南陂远望

闲门横古塘,红树已惊霜。独立望秋草,野人耕夕阳。
孤烟起蜗舍,飞鹭下渔梁。唯有田家事,依依似故乡。

  储嗣宗,唐诗人。储光羲曾孙。润州延陵(今丹阳)人,郡望兖州(今属山东)。宣宗大中十三年(859)登进士第,曾任校书郎。到过北方边塞,有《随边使过五原》诗,与顾非熊、顾陶友善。崇仰王维,受王维、储光羲影响,善写山林幽景,多发尘外之思,缺乏社会内容。元辛文房谓其为诗“苦思梦索,所谓逐句留心,每字著意,悠然皆尘外之想”,并称颂其“片水明在野,万华深见人”,“蝉鸣月中树,风落客前花”等警句为“皆区区所当避舍者也”。但艺术成就远不及王、储。《全唐诗》录存其诗四十首,编为一卷。《全唐诗外编》补诗一首。《直斋书录解题》著录有诗集一卷。

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了得宗门事,何忧常住贫。
听师林下话,是我眼中人。
星渚三秋月,庐山万古春。
昭陵御书在,岁久莫生尘。

  有自岳阳至者,以滕侯之书、洞庭之图来告曰:“愿有所记。”予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其作而名者,曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至险,而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且无患。”问其大小之制,用人之力,曰:“长一千尺,高三十尺,厚加二尺,而杀其上得厚三分之二,用民力万有五千五百工,而不逾时以成。”问其始作之谋,曰:“州以事上转运使,转运使择其吏之能者行视可否,凡三反复,而又上于朝廷,决之三司,然后曰可,而皆不能易吾侯之议也。”曰:“此君子之作也,可以书矣。”

  盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少而为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利乎?此滕侯之所以虑,而欲有纪于后也。

  滕侯志大材高,名闻当世。方朝廷用兵急人之时,尝显用之。而功未及就,退守一州,无所用心,略施其余,以利及物。夫虑熟谋审,力不劳而功倍,作事可以为后法,一宜书。不苟一时之誉,思为利于无穷,而告来者不以废,二宜书。岳之民人与湖中之往来者,皆欲为滕侯纪,三宜书。以三宜书不可以不书,乃为之书。

  庆历六年某月某日记。

秣陵变定真堪幸,世事纷纷未解忧。暂得忘忧惟一醉,劝君六六且添筹。

芦花深处屋如舟,彷佛渔家鹦鹉洲。沙暖可容鸥寄宿,月明还有鹤来投。

掀篷浪影翻晴雪,绕壁风声聒暮秋。茶灶笔床都放得,醉堪伸脚更何求。

朝来风雨怯轻罗,便觉凉秋意思多。一夜不眠联翠被,馀香消尽满池荷。

拈到螺丸易断肠,麋煤香带粉痕香。
生生愿把双蛾画,守定珊瑚笔架旁。

此地有清气,随云来竹房。间阶落山翠,破壁透江光。

僧雅逢迎拙,林深鸟雀狂。自然尘不染,何必礼空王。

典刑寄老成,师友须渊源。
今代紫薇公,身退道益尊。
言行无表襮,卓然中所存。
云雨自翻覆,谁能动毫分。
洗垢既无垢,尚或求瘢痕。
嗟我与徐子,昔也扫公门。
相期膏吾车辆,从公毕斯文。
橐籥冰霜万古闻,拍灰松地见馀坟。
应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。

燕子才来,海棠红退春将暮。倚阑无语,一院荼蘼雨。

人去天涯,梦也无凭据。将谁诉,乱愁如絮,飞遍江南路。

行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
几被泥沙杂,常随混浊流。润川终自媚,照乘且何由。
的皪终难掩,晶荧愿见收。蛇行无胫至,饮德已闻酬。

小舟困懒,曲溆弯环,细雨风剪。春去宵寒,漫道柳绵烟暖。

前浦燕来看似熟,暮云鸠语如相唤。但朝朝、被新潮赚去,随风吹转。

料别后、红窗暗坐,计日量程,早过巫巘。肯梦相寻,梦定比人行远。

自是无心随去棹,争知有恨销年箭。怕匆匆,作桃源,迷仙刘阮。

玉石明胸次,风云在笔端。教常先慷慨,门不弃蹒跚。

籍湜疑培植,房陈似羽翰。中兴依日月,遗像圣王叹。

即心即佛无蹊径,非佛非心有变通。
直下两头俱透脱,新甸不在海门东。

绿晕双蛾新画眉,风流堪赋比红儿。绣窗无人解春意,行傍辛夷折柳枝。

纵目巍峨得胜场,晴霞众壑倏阴阳。地连宣歙标孤柱,江注钱塘此滥觞。

朝日鲸波开蜃市,晚烟人语出羊肠。村严虎警勤宵柝,旅舍挑镫夜倍长。

尘埃典却林泉闲,家梦夜夜归云端。
知君弄笔欺造化,乞我几株松石看。

旌旗照耀海东瀛,洞悉嗷嗷待哺情。
澎岛弹丸归指顾,海民环堵颂仁声。
阳春有脚风先暖,春雨如膏日渐晴。
末弁奇逢随骥尾,寰清如镜庆升平。

坐对银釭晓,停留玉箸痕。君门常不见,无处谢前恩。

  甚矣,造物之才也!同一自高而下之水,而浙西三瀑三异,卒无复笔。

  壬寅岁 ,余游天台石梁,四面崒者厜嶬,重者甗隒,皆环粱遮迣。梁长二丈,宽三尺许,若鳌脊跨山腰,其下嵌空。水来自华顶 ,平叠四层,至此会合,如万马结队,穿梁狂奔。凡水被石挠必怒,怒必叫号。以崩落千尺之势,为群磥砢所挡扌必,自然拗怒郁勃,喧声雷震,人相对不闻言语。余坐石梁,恍若身骑瀑布上。走山脚仰观,则飞沫溅顶,目光炫乱,坐立俱不能牢,疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广,下寺曰下方广。以爱瀑故,遂两宿焉。

  后十日,至雁宕之大龙湫。未到三里外,一匹练从天下,恰无声响。及前谛视,则二十丈以上是瀑,二十丈以下非瀑也,尽化为烟,为雾,为轻绡,为玉尘,为珠屑,为琉璃丝,为杨白花。既坠矣,又似上升;既疏矣,又似密织。风来摇之,飘散无着;日光照之,五色昳丽。或远立而濡其首,或逼视而衣无沾。其故由于落处太高,崖腹中洼,绝无凭藉,不得不随风作幻;又少所抵触,不能助威扬声,较石梁绝不相似。大抵石梁武,龙湫文;石梁喧,龙漱静;石梁急,龙揪缓;石梁冲荡无前,龙湫如往而复:此其所以异也。初观石梁时,以为瀑状不过尔尔,龙湫可以不到。及至此,而后知耳目所未及者,不可以臆测也。

  后半月,过青田之石门洞,疑造物虽巧,不能再作狡狯矣。乃其瀑在石洞中,如巨蚌张口,可吞数百人。受瀑处池宽亩余,深百丈,疑蚊龙欲起,激荡之声,如考钟鼓于瓮内。此又石梁、龙湫所无也。

  昔人有言曰:“读《易》者如无《诗》,读《诗》者如无《书》,读《诗》《易》《书》者如无《礼记》《春秋》。”余观于浙西之三瀑也信。

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