返照

译文

注释

　　这首诗第一联是把一个景色分两句写。楚王宫和白帝城。都是夔州的古迹，诗人用来代表夔州。两句诗只是说夔州雨后斜阳的时候。第二联说斜阳返照到江水上，好像山壁都翻倒在江中，从四面八方聚拢来的云遮蔽了树林，使山下的村庄都看不见了。第三联写自己年迈病肺，只有高枕而卧，因身在这遥远的边塞，感伤时事的心情，也只好早早闭门。其言外之意是说：没有观赏晚景的心情。夔州是川东的门户，故称绝塞。“愁时”和“肺病”作对，应讲作“哀时”，哀伤时世，不能讲作忧愁的时候。最后一联是说自己想回北方却未能成行。“豺虎乱”是用王粲的《七哀诗》诗句。杜甫有《夔府书怀四十韵》长诗一首，其中叙述了当时夔州人民的困苦和军人的跋扈。到大历三年（768年），果然不出诗人所料，发生了杨子琳杀死夔州别驾张忠，据城夺权的乱事。末句意义比较隐晦，旧注以为此句“言在此屡遭寇乱，旅魂已将惊散也”（见《杜诗详注》）。这是臆解，没有扣上原句字面。“未招魂”不能讲作“旅魂惊散”。而且，“南方”二字也没有着落。“实”字是杜甫的特殊字法，有几处用得出人意外。《秋兴八首》第二首有一句“听猿实下三声泪”，和这里的“实有未招魂”，从来都是含糊读过，没有人讲出作者本意。

　　理解这两个“实”字的前提是弄清楚作者的思想基础。屈原被放逐在江南，形容憔悴。他的学生宋玉写了一篇《招魂》以振作他老师的精神。其中有一句“魂兮归来，南方不可以止些”。杜甫想到了这一句，用来比喻自己，所以说南方确实还有一个未招归的旅魂，用以表达自己想回北方去的意志。杜甫此句必须联想宋玉的《招魂》，就才能体会这个“实”字的来历。杜甫还有一首《归梦》诗云：“梦魂归未得，不用楚辞招”，可以作为此句的鉴证。吴昌祺释此句云：“南方非久居之地，何无人招我魂而去此土也。”（《删订唐诗解》）沈德潜注云：“己之惊魂，不能招之北归。”（《唐诗别裁》）这两个注都是仅仅阐发诗意，而没有联系《楚辞·招魂》，因而没有接触到“实有”二字的作用。

　　《水经注》在描写长江巫峡风景的一段中记录了两句渔民的歌谣：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”杜甫思想上涌现这个歌谣，所以说：听了巫峡的猿啼，真要掉下眼泪。“三声泪”是摘用原句中三个字。其实“三声”是猿啼三声，“泪”是行人旅客听了猿啼而下泪。如果杜甫思想上没有这两句歌谣为依据，“三声泪”本来不能成为一个词语。杜甫诗集中已注明了这首渔民歌谣，故这个“实”字容易理解。但是，除了《唐诗解》以外，都没有注出《招魂》二句，故“南方”与“实有”都使人不易了解。

唱后巴歌更楚骚，海门东望涉惊涛。他时忆我西窗话，满树梅花霜月高。

生当为凤友，死不作雁奴；我自名禽不可辱，莫待燕婉生胡雏！

四面山围一隙存，火攻石垒了残魂。忽怜阱虎能摇尾，如惜园葵不拔根。

毋为所愚常自裕，得行其诈顾君恩。翻言抚局轻挠败，嫁祸旁人入狱门。

结绮临春夜夜明，望仙长使挟倾城。歌残璧月听环佩，不必投签入梦惊。

柳眼青迎客，禽心乐傍人。鹤须为起舞，童侍亦相亲。

凉风吹堕梧桐叶，泻下泠泠露华白。乐陵台上悄无人，独倚梧桐看明月。

月高当午桐阴直，不觉衣沾露华湿。此时却忆在金陵，酒醒江楼听吹笛。

行不得哥哥，未曙登程日已蹉。腹饥足趼可奈何，前山雨暗豺虎多。

一片閒心倚石坛，千峰向背碧当轩。海门雨气悬虹影，洞府香风粲鹤言。

绝艳槿花深映气，生红荔子密围村。早知千里移家近，久办黄冈十亩园。

池南池北蜀宫春，红湿花枝压锦城。袖手纵观花似笑，相看一脉话尤情。

殷肇土茫茫，诗歌玄鸟祥。建邦思得姓，易代复宾王。

德泽流千古，云礽遍四方。深源还辅晋，郑国亦兴唐。

奕奕家声远，绵绵世泽扬。停舟先过我，拥帚许相迎。

讲道无馀蕴，论文得细详。

我有照乘珠，生长薄海曲。孕月含清辉，光照鲛人屋。

一朝逢越贾，采摘出幽壑。献入明光宫，藉以文梓椟。

金缸同不夜，符采烂华幄。实至名必归，何必虑鱼目。

芳草青青古渡头，绵春历夏复经秋。

堪嗟世事如流水，便挈琴尊上叶舟。

每愧陋容劳刻划，也须图画取风流。侬家自有麒麟阁，何必长从七贵游。

夏入边城草色凄，繁花开向路东西。交枝露退红犹滴，密叶风柔翠欲迷。

衣上娇香飞粉堞，酒中高咏转黄鹂。公馀对此成清赏，况复连旬息鼓鼙。