宣和天子开南苑,画史当时皆妙选。王孙公族总好此,精绝谁知赵希远。
君不见开元之中世称文,宗室亦有李将军。希远师之得其妙,思陵宝重□千钧。
松下何人白练裙,萧散似是华阳君。展图安得从尔去,相侔吹笙卧白云。
江皋秋气澄,林屋带幽夐。霜馀群木敛,日落众山静。
浟浟舟泛叶,湛湛水涵镜。归鸟愁暝啼,飞鸿淡遥映。
市朝从兹远,轮鞅焉得竞。钓怀渭滨叟,耕忆谷口郑。
彼美孰与期,援琴发孤咏。
去年啸月玉台边,吹笛临风思亦仙。千树杜鹃迷紫峤,君能不忆醉花前。
士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。
当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。
今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。