译文与注释
译文
在不住的猿啼声中去踏访高唐神庙，再往前走，渐渐地使看到烟霞缈，草木散发着迷人的脚香。
看到这山色，真的就像宋玉《高唐赋》，所描绘的那般美丽，远方的水声也好似在为楚襄王低声哭诉。
楚襄王听宋玉讲了楚怀王夜梦神女之事，亦心向往之，却被神女拒绝。最后在楚襄王统治时期，楚国逐渐走向败亡。
注释
巫山庙：在长江三峡神女峰。
访：又作“望”。高唐：观名，此即指巫山庙。
宋玉：战国楚国人，为楚大夫，楚辞作家。
襄王：即楚襄王。楚襄王与神女遇于巫山之阳。
阳台：男女幽会。神女谓襄王曰：“妾，巫山神女也；朝为行云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”
惆怅：指伤感。
赏析
这是一首绝妙的七律之作。首联写巫山庙的环境。颔联承上，由巫山神话，引出《高唐赋》的作者宋玉。最后两句进一步将自己的慨叹和惋惜推向高潮。诗中虽然写有宋玉，也是在写作者自己。寄托了作者的无奈和感伤。作者采用了先赋后比的写作手法，借以表达出内心深处的情怀。
“乱猿啼处访高唐，路人烟霞草木香”，这一句是从近景来描写的，读来仿佛身临其境通真。有不住的猿声，有缥缈的烟雾，有醉人的芳香，以声、色、味来构成了整幅立体画面。随着诗人先是进入凄厉神秘的处所，后才渐入迷人的佳境。
“山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王”，山色与水声对仗工整，同时一静一动，恰似一幅山水画。这是诗人远远观望的结果，是远景的描写。宋玉与楚襄王同是楚国人，此处引用二人的典故，更增加了高唐观的历史韵味，同时也吸引着诗人继续探寻。
“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡”，宋玉《高唐赋》中描写神女在离开楚襄王的时候告辞说“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下”。诗人在这里化用这些史实与典故，暗含规劝之意。作为一个乐妓，诗人能有如此见识，在韦皋及当时众人看来是大为叹服了，这样诗人的目的也就达到了。同时这一典故还有另一层寓示若君臣遇合之难。神女居于巫山之阳，中间有高丘阻隔，所以要想遇见知遇者，可谓难上加难。诗人在心中不断慨叹，自己空有文学诗才，而未遇到赏识者，是何其的不幸。
“怅庙前多少柳，春来空斗画眉长”，古人常用柳叶比喻女子的眉毛。诗人虽有满腹才华，但是在这样一个男权社会，她也不得不正视这一点，而为自己的不幸身世遭遇慨叹。这也许是对韦皋的一种故意试探，后来韦皋意欲授予其“女校书”职也正说明了诗人以退为进的聪明之举。
创作背景
据说贞元初年，韦皋出任剑南西川节度使，早闻薛涛大名，很想召入府。韦皋是个文人，书法很有一套，也懂诗。第一次见面，韦皋想试探一下薛涛的诗文水平，就让她当面赋诗，题目不限。薛涛略微思索，就写出了这首诗。
岐江望平陆，百里千馀岭。萧条断烟火，莽苍无人境。
峰峦互前后，南北失壬丙。天秋云愈高，木落岁方冷。
水涉愁蜮射，林行忧虎猛。万仞悬岩崖，一彴履枯梗。
缘危类猿猱，陷淖若蛙黾。腰舆惧倾扑，烦马倦鞭警。
攀跻诚畏涂，习俗羡蛮犷。度隘足虽踠，因高目还骋。
九野画荆衡，群山乱巫郢。烟岚互明灭，点缀成图屏。
时时度深谷，往往得佳景。翠树郁如盖，飞泉溜垂绠。
幽花乱黄紫，茜粲弄光影。山鸟啭成歌，寒蜩嘒如哽。
登临虽云劳，巨细得周省。晨装趁徒旅，夕宿访闾井。
村暗水茫茫，鸡鸣星耿耿。登高近佳节，归思时引领。
溪菊荐山樽，田鴽佐烹鼎。家近梦先归，夜寒衾屡整。
崎岖念行役，昔宿已为永。岂如江上舟，棹歌方酩酊。
定山古通儒，学道希圣贤。古义与时违，敛息贲田园。
黄花媚幽径，白鸟泳清川。悠悠青山适，一往三十年。
高罗弗为求，欲致无由缘。非无济世心，亦有清庙篇。
惜哉用违材，零落成弃捐。
酒棹喧花，水栏明夕，丽城小雨初过。浓寒避袂，春梦尽留他。
斜月自依锦照，莺巢断，谁觅凄歌。空赢得，香深障浅，欢语听来多。
良宵须易尽，金钱难买，愁问如何。早人随鹭散，烟冷摇波。
堪有数枝杨柳，残烛底，弄影婆娑。归须未，杏垆双髻，迟我泛红螺。
壮年登览醉歌日，况是太平全盛时。燕子衔将春色去，画阑宽处树旌旗。
绿肥红瘦总堪怜，泪洒胭脂欲化烟。不占春光仍烂漫，纵无秋思也缠绵。
静含清露刚三日，艳绝西风又一年。翻羡紫薇高格好，株株占得凤池边。
何人刻猕猴，老眼觑荆棘。不如丹青手，快意风雨疾。
我穷坐诗豪，九鼎扛笔力。偶然一点污，著纸生羽翼。
千言走蚍蜉，宁为寸纸逼。还当写君诗，什袭同藏羃。
幽明一别无由见，梦里相逢宛似真。孤弱更谁怜汝弟，劬劳何独负双亲。
傍篱听诵怀初岁，煮粥焚须愧昔人。野店鸡鸣残月落，觉来清涕尽沾巾。
无奈秋风何，怒号震林木。着我井上桐，一夜失寒绿。
莫作摇落悲，妙理在观复。
屡续残膏上玉釭，酒龙诗虎兴全降。夜深尚拥寒衾坐，香孕梅花月一窗。
