译文与注释
译文
群蝶一会儿在阳光下翩翩起舞，互相追逐，一会儿又与突然吹来的风共舞于花草之中。
素蝶时而出没于百花之中，时而穿行于密叶之间。
百花千万不要凋谢啊，这美好的树木乃是欲相依起舞之处。
注释
蕙（huì）：香草名。所指有二——一指薰草，俗称佩兰，古人佩之或作香焚以避疫。二指蕙兰，叶似草而稍瘦长，暮春开花，一茎可发八九朵，气逊于兰，色也略淡。
青薇：指嫩青的细叶。
映日：日光映照。
乍：忽然。
出没：出入。
见：同“现”。
参差：纷纭繁杂。
叶际：叶子中间。
芳华：香花，此处泛指百花。
幸：表示希望之辞。
谢：凋谢。
嘉树：对树的美称。
依：依附、托身。
赏析
这首咏蝶诗体物入微，描摹传神，是一首难得的佳作。
诗的前六句，诗人以细腻的笔触，描绘了素蝶的动人形象。这些诗句犹如电影中的镜头，伴随着由绿蕙、青薇、阳光、春风、红花、碧树组成的背景的不断转换，展示出了素蝶轻盈飘然、千姿百态的身影。不仅如此，诗人在表现素蝶时，还融人了感情色彩，既写它飞花舞叶的喜悦，也写它映日顺风的欢快，更写它受鸟雀追逐的悲哀，从而赋予了素蝶栩栩如生的神情。这些传神的描摹，固然得之于表现手法的精巧，但若诗人不作细致的观察，不作设身处境的体验，恐怕不可能如此形神俱妙地将素蝶的风姿表现出来。
但如果仅止于此，那也不过是一幅蝴蝶写生而已，然而诗人并没有只停留在对素蝶作穷形尽相的描摹，，而是在动态描写中进步一写出了蝶蝴的“命运”。不要看它是一只蝴蝶，它同样有悲欢，有升沉，有追求。它要随蜂避雀，要映日因风，有“争起”的奋斗，也有“共归”的退隐，在花中叶际穿来飞去，归宿到底何在呢。“芳华幸勿谢，嘉树欲相依”二句，进一层展示了它的情感，诗句以素蝶自诉的口吻诉说希望百花不要凋零。这一感情的表白，透露出了素蝶内心对未来的不安以及对生命的追求，全诗由此而更显蕴藉深厚。同时，在这两句中诗人假托蝴蝶的口吻，对蝴蝶的前途给出了答案：它所向往的是一株花繁叶茂、生机无限的“嘉树”以求庇护依托。因此也可以懂得为什么诗人钟情于“素蝶”而不是“彩蝶”。显然，“素蝶”是一种象征。“素”既表示品格高洁，又暗示命运坎坷。它不能象彩蝶那样风云际会，洋洋得意，而必须寻求一个有力的保护者才有前途。刘孝绰的一生并不平坦。“前后五免”，多次遭受打击。这首《咏素蝶诗》或许就是他的一种自我表白。
沈祥龙曾指出：“咏物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”联系诗人刘孝绰的生平，当可看出，此诗并非泛泛咏蝶之作，而寄寓了诗人的身世之感。据《南史·刘孝绰传》记载，孝绰自小聪颖异常，颇得梁武帝萧衍及昭明太子萧统的推重。然其为人好仗气负才，有不合意，便极言诋訾，由是与世乖仵，一生宦途屡起屡蹶，最后以“坐受人绢一束，为饷者所讼，左迁信威临贺王长史，晚年忽忽不得志”。于此诗中，诗人一方面借洁白的蝴蝶以表示自己品质的高尚与纯洁，一方面借蝶之口表示自己在遭受到多次沉浮之后，依然对仕宦的渴望与追求。然而诗人索物寄意，已将物象与意念融合为一体，故既得题中之精蕴，又有题外之远致，读者或作咏蝶欣赏，或作寄慨体味，均可感其妙，这正是一般咏物诗所难以企及的。
忆妾初嫁时，感君涂蔇茨。嫁君未三载，君行河北陲。
长庚耿天际，饭粟羹伏雌。君云去不远，五月当来归。
闻君往从军，裘马事轻肥。蓬蒿没深巷，风露凄妾衣。
夫君岂不念，将由道路逶。道路或孔迩，妾忧宁不知。
暮林栖鸟各深枝，燕子知巢触幔飞。倘有三椽今已去，不关五斗解忘归。
闲清堂畔柳枝新，昔年长条低拂尘。夭桃秾李各斗艳，此树袅袅偏依人。
岂知中路颜色改，根株半死当青春。草堂无色感杜甫，《枯梭》《病柏》同悲辛。
婆娑生意几略尽，穿穴虫蚁难完神。一枝旁抽独娟好，亦有狂絮飞来频。
人生宁无金城感，过情悲喜伤吾真。且把酒杯酹木本，荣枯过眼安足论。
欲将畏垒寄浮图，厌胜为题众易呼。人施钱财鬼施室，问谁首义孔门徒。
由是蹉跎一老夫，家贫兄弟未当途。天时人事常多故，富贵功名焉足图。
已被秋风教忆鲙，更闻春鸟劝提壶。
瓮中竹叶今朝熟，救得相如渴病无。
念昔尊公，遭世沧桑，身亦沉沦。遂杜门荒野，庭亦杂客，谈经暇日，座有遣民。
而我先人，单衫席帽，日唤儿扶去水滨。追欢处，更交公兄弟，两世情真。
伤心。墓草多春。只后嗣、如余贱且贫。似彦升弱息，寒衣是葛，叔敖孤子，生计惟薪。
今日西州，羊昙再到，昔事低回剧楚辛。公真老，惊紫髯变雪，青鬓垂银。
