三高祠咏古三首 其三

人物盛东南,莫如吴郡陆。汉季逮唐来,班班闻史牍。

门庭迭辉赫,龙虎争驰逐。风流郁兰桂,气象鲜车服。

鲁望乃其裔,清标映宗族。文章及者鲜,意趣超然独。

宁从一瓢饮,不枉万钟禄。云烟蔼巾袖,星斗粲胸腹。

来居笠泽旁,萧萧数间屋。厨中甑起尘,笔下珠盈斛。

吟须僧舍题,醉就友人宿。醒将太玄解,卧把离骚读。

心惟近渔钓,迹亦混樵牧。韵高谁可听,皮子往还熟。

唱酬数百篇,名流必雌伏。业书类有道,不赋长沙鵩。

晚泊松江上,遗图见眉目。分明孤鹤姿,轩昂骇鸡鹜。

刘季孙(1033~1092)北宋诗人,苏轼称其为“慷慨奇士”。字景文,祥符(今河南开封)人,北宋大将刘平之子。宋仁宗嘉祐年间,以左班殿直监饶州酒务,摄州学事(《石林诗话》卷下)。哲宗元祐中以左藏库副使为两浙兵马都监。因苏轼荐知隰州,仕至文思副使。七年,卒,年六十。博通史传,性好异书古文石刻,仕宦所得禄赐尽於藏书之费。刘季孙交游广阔,与王安石、苏轼、米芾,张耒等文人雅士相知,事见《东坡全集》卷六三《乞赙赠刘季孙状》、《东都事略》卷一一○《刘平传》。刘季孙诗,据宋王十朋《东坡诗集注》等书所录,编为一卷。《隰州志》称其“以文最称”。
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〔时为节度判官。在凉州作。〕
天路来兮双黄鹄。
云上飞兮水上宿。
抚翼和鸣整羽族。
不得已。
忽分飞。
家在玉京朝紫微。
主人临水送将归。
悲笳嘹唳垂舞衣。
宾欲散兮复相依。
几往返兮极浦。
尚裴回兮落晖。
岸(一作塞)上火兮相迎。
将夜入兮边城。
鞍马归兮佳人散。
怅离忧兮独含情。
五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。
此院重来事事乖,半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。
分明记得谈空日,不向秋风更怆怀。
平沙流水。叶老芦花未。落雁无声还有字。一片潇湘古意。
扁舟记得幽寻。相寻只在□□。莫趁春风飞去,玉关夜雪犹深。
老矣诗才欠壮观,羡君閒燕富清欢。
染羹早厌夸鼋指,食肉应宜谢马肝。
送客篇章堪寄远,论文杯勺自驱寒。
扁舟近过池头否,百丈西南水欲乾。
敝貂冲寒马声湿,余杭门外送归客。
去年曾送六朱幡,今年又送四千石。
更有三令相后先,采不盈筐去如织。
蒙蒙风雪人气薄,漠漠烟尘剑花蚀。
独立长空倚天壁,几度乞归归未得。
贰卿荦荦天与姿,不肯随俗相脂韦。
声名早落虞舜聪,霞裾云佩明春晖。
虞舜已死不复返,云埋苍梧天地悲。
万物兴歇各有期,人生出处宁无时。
揽裾结佩下霄汉,苟得吾志官无卑。
史臣昨侍玉皇案,爱民一语何孜孜。
原公领此深长思,民力竭矣谁其知。
更须同志共此事,则公且去吾亦归。

画堂左侧,绣槛东偏,朵朵轻俊。欧碧姚黄,总是让他风韵。

紫府家乡原不远,红楼伴总休相混。记当时,恰一枝初颤,便曾厮认。

讵料是、六年一别,今日人归,倍添春晕。满院浓香,砌就閒愁成阵。

雨后喜看娇态足,朝来怕见残妆褪。这情怀,沈醉醒时,细将花问。

长安风景古今奇。吾道少人知。天心地肺时正,生杀按枢机。灵物秀,玉芝肥。射虹霓。山头凝望,目下三川,压尽华夷。
昨日过竹院西字,邻家稚子隔溪啼。
山寒水肃半黄落,无数归鸦卜树棲。
静夜延孤月,清觞酌九霞。
歌声传皓齿,悲思类鸣笳。
窥听酤楼管,真成献佛花。
无端恼狂客,酒兴满天涯。
五年於此谩随缘,去住无心自坦然。
六月霏霏飘端雪,须知别是一壶天。
湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。
碧落香销兰露秋,星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾,
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
人间何事堪惆怅,海色西风十二楼。

尽说穷阴七月多,忽惊此夕见明河。欲令霄汉星辰会,不遣阳台云雨过。

士女茶瓜争乞巧,天孙机杼暂停梭。可惭独守潘生拙,圜圄诗成只自歌。

念此朝宗义,孤衷每郁寥。未能支厦屋,祇可托渔樵。

冀作云中鹤,来听海上潮。长安难得去,不是为途遥。

平生山水癖,遐往心独歖。
採秀凌丹丘,忽遇白云子。
腰剑苍龙活,野袂青霞起。
邀我石洞行,共坐啗石髓。
架有黄庭经,犹有东晋纸。
粲若锥画沙,其字大如指。
口传却老术,长跪与进履。
吾心在魏阙,焉给得薪水。
露沐烟梳冉冉时,朗然新月似蛾眉。
傍人尽向天边觅,不信蟾宫在树枝。
当时只号汝南湾,后有三人住此间。
自谓逸民须隐约,并称贤士想高闲。
只缘水味都殊异,且欲邻居数往还。
好事有时相就饮,不妨铛脚对青山。

断云送归雁,斜阳明晚枫。西风洒双鬓,醉倚危阑东。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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