云门杂咏 其八

最爱岩居荆作扉,主人霞佩芰荷衣。论心吾党推狂简,握手春风待咏归。

林静偶过朱鸟媚,尊阑坐进紫鱼肥。剡溪归棹馀清兴,洞口迷津不可依。

刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。
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田官决水归,喜若溃重围。晚种禾头出,新耘稻本肥。

已如云气勃,只恨日光稀。安得驱夸父,搪开万里辉。

一笑相逢在翠微,绿槐高柳借凉时。
只将水竹烟云兴,说与风花雪月知。
日落三杯无事酒,人闲八句自然诗。
来朝云过青山外,回首空闻猿鹤悲。
轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊坰.
烟水摇归思,山当楚驿青。
三径虽锄客自稀,醉乡安稳更何之。
老翁更把春风椀,灵府清寒要作诗。

曾台接丛霄,东西郁相望。地灵钟神秀,人物擅一方。

相居践台斗,争雄两巍卬。倚薄云雨近,蔽亏星月光。

陈迹恍如接,尊名缀前芳。独有真男子,平生盛孝章。

马蹄踏遍龙沙路,载笔频年从属车。且缓驰情向萧散,禁中颇牧有谁如。

腰支日笑丽华粗,细骨宜酬百琲珠。风度枕函闻暗麝,月穿衫褛见凝酥。

含毫爱学簪花格,展画惭看出浴图。更是厌人当面问,凤凰何日却将雏。

北冥有异物,神变何峥嵘。上为千里鶤,下为万亩鲸。

俶傥自足赖,升降非已荣。羞彼雉爵化,龊龊忝我形。

君家卦山西,山东我乡里。虽云一山隔,脂车数程耳。

谁能长离居,而不一相视。南渡双溪来,仲冬风日美。

连村熟黄柑,翠鸟迎人语。遥识通德门,书声深竹里。

闻君方示病,静求微妙理。何可维摩室,散花无天女。

我非谪仙人,亦携金陵子。红纷映青袍,一路看山水。

入门君大笑,忘形相尔汝。更为吟七发,霍然病良已。

药亦不须尝,酒亦不须止。日入共秉烛,高谈天地始。

客路久驱驰,秋深两鬓知。田家投夜宿,渔灶寄晨炊。

契分灯前影,生涯橐里诗。遥怜故园菊,荒草没霜枝。

厌旱讼风伯,苦雨诛云师。
天公良独难,尔民多怨咨。
夏潦包原隰,苗端涨清漪。
冬暄但流尘,土坚不衔犁。
阴阳有乘除,此理固可推。
惟神执天权,悯物思济之。
穴泉类蹄涔,幽灵隐其涯。
仿佛小双螯,控御蛟龙随。
名居列曜尊,箕毕可指撝。
顾匪郭索伦,尝辱左手持。
滂沱为一纵,岂惟润东菑。
灏灏燠气清,浮浮瘴烟披。
将闻鼓腹谣,它求折肱医。
寸泽垂二惠,此功神所尸。
遥知青青麦,春风满陵陂。
吾侪饱汤饼,敢后椒浆期。

琳宫肃弘敞,华馆通曲密。萝月白纷纷,竹风清瑟瑟。

至人本无梦,恬澹志专一。颀然羽衣仙,胡造规中室。

同作钧天游,飞行周八极。蝶化漆园吏,蚁聚槐安国。

斯理倘能求,至道谅可得。

极目江湖雨,连阴甲子秋。青灯十年梦,白发一扁舟。

送客宣城郡,吟诗忆土风。
雪肤银杏白,火□木瓜红。
楚殿荒山里,澄江出树中。
君亲三载仕,我友一樽同。
市屋炎蒸极,爱眠官署亭。
洒泉清坐石,疏纸出危棂。
露草有尘色,风枝无动形。
怀人兼述句,钟尽钥开扃。

雪声一夜鸣天籁,雪满城中复城外。晓风嘶马城城行,暮出城门雪未晴。

诸公好事耽吟兴,同上危亭寻曲径。后来笑我登临迟,不知晚景看尤奇。

松林何冉冉,寒鸦飞点点。茅屋何斜斜,寒犬吠家家。

微茫略识西山岫,倚槛萧萧笼两袖。为问围炉煮雪人,何如载酒雪中逗。

雪光浮白夜色催,琉璃地照琉璃杯。陶然亭即无垢国,远胜罗浮万树梅。

薄寒著人秋欲老,粲粲篱花颜色好。露香霜艳散围屏,不肯凋零随百草。

锦袍人是地行仙,林下相依晚节坚。好怀都付一樽酒,醉和陶诗三百篇。

水仙委蛇江梅老,架上酴醿雪未翻。
千斛妙香留不用,一时分付与山礬。
襄汉无人替一肩,遂令杞国坠青天。
是谁铸此一大错,此事公知三十年。
尽爱中都为宰相,岂知上界有神仙。
纵饶不返南飞翼,也合津桥化血鹃。

  顺治二年乙酉四月,江都围急。督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人,谱汝诸孙中。”

  五日,城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥而行。至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之,劝之。忠烈大骂而死。初,忠烈遗言:“我死当葬梅花岭上。”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。

  或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也。”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。经略洪承畴与之有旧,问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。

  呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?

  墓旁有丹徒钱烈女之冢,亦以乙酉在扬,凡五死而得绝,特告其父母火之,无留骨秽地,扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。

  顾尚有未尽表章者:予闻忠烈兄弟,自翰林可程下,尚有数人,其后皆来江都省墓。适英、霍山师败,捕得冒称忠烈者,大将发至江都,令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之。大将艳其色,欲强娶之,夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也,莫敢为之表章者。

  呜呼!忠烈尝恨可程在北,当易姓之间,不能仗节,出疏纠之。岂知身后乃有弟妇,以女子而踵兄公之余烈乎?梅花如雪,芳香不染。异日有作忠烈祠者,副使诸公,谅在从祀之列,当另为别室以祀夫人,附以烈女一辈也。

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