求田问舍是何时，随分生涯可乐饥。梦玉今年初学语，阿宜他日定能诗。
两家子弟俱无恙，一体文章是有师。但得耕桑了门户，吾人不用宁馨儿。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
日落未云休，田家亦良苦。
问儿今垄上，听此何莽卤。
昨日应官繇，州前看歌舞。
压危阑乱山空翠，尽成衣上云雾。坏宫芳草寻常见，不用凭高怀古。
回首处，渺一发，中原挂在斜阳树。伤春更苦，想璚岛花飞，玉楼帘捲，天半起箫鼓。
苍茫里，时有东风雁度，沈沈辽海归路。已怜柳色悽羌笛，犹报玉关春阻。
江上暮，又落絮，吹愁散作千家雨。吴魂自语，但满地惊波，两三点雪，栖老旧鸥鹭。
此日春气和，万木具含秀。况我山林居，园列颇成就。
客自盩厔来，驱车扣圭窦。白杨二百株，绋纚载其后。
根繁生意多，干润理宜茂。倩人速植之，行列未差谬。
虽惬静者心，尚祈后土祐。浇灌分所勤，盘踞晚应觏。
结庐谢王役，怀愚负时谬。糊口聊秉耕，舒形得佳岫。
即非松菊场，已还榆柳旧。但资歌啸心，绝胜笙竽奏。
日穿花影碎，村犬花外吠。一起南村来，妇女装成队。
小儿怀在怀，大儿背在背。右手持弯弓，左手张阔袋。
下我村北田，挑我田中菜。菜花香可怜，菜叶青可爱。
但苦根不肥，天旱失灌溉。饥多难普疗，人多不一辈。
得挑时且挑，尽我此田内。三五村东头，谁家邻姊妹。
相邀斗草来，各撷幽芳在。金钗落翠鬟，坐地成赌赛。
嫣然一笑间，春风生万态。那知挑菜人，当年亦粉黛。
屈指归来日，中秋桂影圆。赏心无个事，棠棣倍相怜。
