君不见盆中丝，须臾改变朱与绿。男儿重交谊，何为中路多反覆。
忆昔感君相与深，白日青天矢寸心。一言忤意成蒂芥，金石之好为消沈。
四座且勿叹，听我抚节歌路难。空传管鲍旧时事，古人节槩今人看。
落落园中松柏树，几曾霜雪一摧残。
外计初驰传，元戎久奏功。马牛非北海，鸡犬是新丰。
梅萼三冬绿，榴花四季红。德星临越分，桂海即吴中。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
苏秦六国相，晚被谗慝名。使有东郊田，安得留此声。
古今事可知，达人尽躬耕。多君家事治，竭力从老农。
白水负郭田，百顷亩一钟。耕亦勿卤莽，耘亦无灭裂。
秋成霜满畦，玉粒胜白雪。我怀沮溺心，早晚从君游。
且当学林类，行歌复披裘。
有位居台铉，无年究远猷。共怀三入望，忽叹九原幽。
归葬新阡远，追荣恤典优。兴衰春梦短，人世谅何求。
张公少年好画马，用笔不在韩干下。画鹰或作乌尾讹，一时好事传宣和。
此幅猕猴更希有，我惊见之不离手。深山古崖霜气严，石壁洗出峰棱尖。
枯树萧萧古藤罥，藤丝坠处风吹乱。二猴连臂学挂藤，一猴挽藤身精能。
回头侧面纷相向，性情总在藤丝上。疑是巴南峡口来，吟时莫遣骚人哀。
又疑逼近黄陵庙，斑竹琮琤鹧鸪叫。我为作歌称神奇，真宰所造人能之。
张公答云安用此，此曹跳踯聊为尔。
