卢炳,约宋高宗绍兴初前后在世(即约公元一一三一年前后在世)字叔阳,(一作叔易)号丑斋,里居及生卒年均不祥。尝仕州县,多与同官唱和。其他事迹不可考。著有哄堂词(亦作烘堂词)一卷,《文献通考》为辞通俗,咏物细腻。
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?
夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
平皋松十里,紫气接函关。覆野乱枝如盖,上有鹤巢安。
落日嵩云片片,秋水洛川上上,林黑雨龙还。昔闻广成子,曾此炼神丹。
慨经罹,秦火后,六经残。我爱两程夫子,守道乐安闲。
一自神龟呈瑞,天启中原文物,奎壁夜芒寒。白发司农老,筑室占青山。
鸩羽惊媒,龙音感悦,匆匆芳讯偷传。一纸相思,怨红啼湿银笺。
连波别有牵魂处,甚回文、倦眼曾看。枉猜他,珠腕闲题,粉泪轻弹。
无情河水东流去,打空城寂寞,萤火飞残。埋玉谁家,秦箫吹冷荒烟。
人间多少伤心事,误南柯、浅醉酣眠。又争知,孔雀徘徊,还到郎边。
帝图天不极,觉苑日融辉。减劫宁无待,直乘必应机。
化城非朴斫,檀施自依归。香象乘驰道,珠璎接尚衣。
梵音潮海会,阿阁凤凰飞。清跸通长乐,斋居护却非。
雨花交霰雪,燎桂杂烟霏。默冀南山寿,贤公已见几。
忆曾共坐翻经石,语我松华压酒方。一自宜城居辅国,几时天竺话连床。
栖栖春草元桑楚,历历风铃替戾冈。乞得江东今夕雨,与君聊洗梦中忙。
黄鹤真传夭矫姿,轩然健举快人思。烦襟澡雪屡忘味,廿载心香是我师。