席宠千龄盛,疏荣一品尊。魏公丞相妇,潞国太师孙。
连骑珂鸣里,交柯戟拥门。平生种玉手,尽室满瑶琨。
求閒天肯为公赊,尘外翛然别有家。卧月静凭仙篆石,吟风缓曳短辕车。
菊餐篱落和清露,荔熟园林咀绛霞。流水慰君应不浅,钓矶旋觉石棱加。
众壑递隐现,一峰独亭亭。怪石炼五色,神功开六丁。
秀骨琢天巧,孤根辟地灵。花萼破空翠,剑戟攒高青。
气若副星斗,势欲凌沧溟。三竺共偃仰,两高斗珑玲。
木生不假土,泉出还无形。倒垂万菡萏,侧走千雷霆。
鸟径不崱屴,鬼工太峥狞。万象归窈窕,百灵入晶荧。
洞门閟雨色,石扇罗秋屏。松雪夜了了,阳光昼冥冥。
花坞乱枫木,水泉鸣茯苓。代虎卫佛法,老猿守丹经。
我欲问宝诀,归来炼黄宁。
广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。
呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?
曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。