江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。”学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。
予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦以为然。予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予,其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其堂,舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿从事于左右焉尔。辅而进之,其可也。
噫!官有守,私有系,会合不可以常也,作《同学一首别子固》以相警,且相慰云。
情多处处有悲欢,何必沧桑始浩叹。昨过城西晒书地,蠹鱼无数讯平安。
秋生玉宇琼楼夜,月在长杨五柞间。黑处树阴明处水,红皆台影碧皆山。
几年官酎侵铜斗,一日春雷响兽镮。似此萧间仍富艳,何劳清梦恋江关。
二妙冲寒棹北征,那堪江上别离情。幸逢圣主询民瘼,为报疮痍尚未平。
朝潮盈缩视尧蓂,榕树垂条刺史厅。春雨独添铁线白,秋山无过木冈青。
弦歌比户皆蛮语,优孟登场半粤伶。欲望长安愁日远,夜凉徙倚太微星。