周濆，生平不详。《直斋书录解题》卷一九著录其集1卷，已佚。《粤诗搜逸》卷一谓是五代末至宋初昭州(今广西平乐)人周渭之弟，未详所据。《全唐诗》存诗4首。另《永乐大典》卷二八〇九存诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。
北洞虽名洞，迥与洞不同。入穴出自穴，已非意想通。
谓是不知处，乃即东桥东。临江蹲蟆颐，吐吸白玉虹。
行人渡虹背，扰扰如蠛蠓。屡转入蜂房，又当穴正中。
小口嵌玻璃，照见千樯篷。天匠妙布置，似穷正未穷。
一线上云霄，阑楯非人工。是树瘦屈盘，是石苍玲珑。
如缘古梅椿，凸凹穿藓封。绝叫出青壁，浩浩乘积风。
神仙好居处，倒垂绿芙蓉。面面开户牖，剔透凌烟空。
下视古舞州，秀若壁挂弓。欲携驰走儿，此豁星斗胸。
竟无一间者，偕余足音跫。凭高发深喟，永怀云谷翁。
祸作福阶。
天地盈虚。
寒暑周回。
夫差不祀。
衅在胜齐。
句践作伯。
祚自会稽。
玉洞藑无门，珠帘不可捲。梯峰陟穷渎，刬石臻遥岘。
蹊参灌木入，行并修篁转。禅界稍歇堙，灵泉犹清浅。
花凋龙女台，草积象王辇。二梵行当已，三车谁能演。
籍草停旷踪，抚柏豁英眄。翠函岫类滴，云抹林疑剪。
感运心所怀，浩歌兴粗遣。
九重依夜管，四壁惨无辉。招摇顾西落，乌鹊向东飞。
流萤渐收火，络纬欲催机。尔时思锦字，持制行人衣。
所望丹心达，嘉客傥能归。
万物皆有尽，孤生岂无休。冉冉即迟暮，脉脉怀殷忧。
星霜忽已易，岁月嗟何遒。明河耿遥夜，皓魄扬清秋。
吟蝉露下切，落叶烟中稠。银缸映户外，锦瑟横床头。
美人怅何处，良会知末由。来晨不可计，去日焉能留。
掩镜释浩叹，临觞激清讴。遗情以乘化，宇宙从悠悠。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
