翡翠

　　巩顿首再拜，舍人先生：

　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

　　抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

枕上鸣鸠唤晓晴，绿杨门巷卖花声。探芳走马人虽老，岁岁东风二月情。

山岫孤云意自闲，不妨王事似连环。解鞍盘礴忘归去，碧涧修筠似故山。

垂帘清昼篆烟霞，满地苍苔衬落花。习寂不须天送供，图閒懒为客煎茶。

寒炉煨芋留残火，怪衲连云缀断麻。兀坐不知天早晚，月移松影上窗纱。

帆樯不使，爱双舷翠浅，两头红仄。款款西泠桥外路，恰好晚凉时节。

乱荻旋欺，断蘋忽揽，又惹杨花幂。春漪如縠，往来梭影相织。

疑是鸂鶒冲烟，晴蛉掠雨，一样能轻捷。小桨木兰，鱼妇荡，水点溅裙红湿。

回渚捞虾，画滩寻鸭，不载天涯客。愁风愁浪，笑我江上离别。

高斋添客坐，镫影隔长林。一雨催春尽，千峰落磬深。

虬奔岩石火，寒逼草蛩吟。莫厌通宵语，平生祇此心。

佩犊风犹在，画龙迹已陈。有情伤暴骨，无计起枯鳞。

饱食惭官吏，停车问窭人。腐儒甘脱粟，不敢厌劳薪。

不递乡书不遣媒，闯然直为荔枝来。文章泽国蛟龙避，裙屐仙山蛱蝶陪。

当日登场谁不识，祇今此事更交推。自惭海上孙宾石，瘴雾凭公一扫开。

知命由来敢怨天，布衣随分度流年。长门有赋无人买，坐榻寒毡白昼眠。

敲户客频常顾问，吟诗妻笑老狂颠。满腔妙处谁能识，自信波澜障百川。

閒铺翠毯拂云笺，血玉蛟螭镇一圈。春日花多栽句易，雨窗砚润作书便。

将临大令鹅群帖，拟赋庄生蝶梦篇。不觉钟鸣时向午，隔溪修竹上厨烟。

历历是辰尺五悬，洮云陇树望相连。天高西北长空尽，势控燕秦大地偏。

烟杪一丸关百二，河流如线路三千。此身托足知何处，仙掌擎来霄汉边。

凤尾黄梨间白瓤，连林檨子共分尝。生怜香醉郎官舌，牵惹情多御史肠。

辟瘴定须藏薏苡，拂尘聊且缚槺榔。蓬麻茜草能成锦，何必田园定种桑。

分得新题赋未成，暖风香散玉炉尘。楼台无月不宜夜，天地有梅先得春。

世路近年难独客，好山随处著闲人。何如寄傲南窗下，学戴渊明漉酒巾。