般若神珠妙难测，法性海中亲认得。隐现时游五蕴山，内外光明大神力。
此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪，行住相随常了了。
先圣相传相指授，信此珠人世希有。智者号明不离珠，迷人将珠不识走。
吾师权指喻摩尼，采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝，智者安然而得之。
言下非近亦非远，体用如如转无转。万机珠对寸心中，一切时中巧方便。
皇帝曾游于赤水，视听争求都不遂。罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。
非自心，非因缘，妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现，寻之不见有根源。
烧六贼，烁四魔，能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛，贫儿衣里几蹉砤。
亦非性，亦非心，非性非心超古今。体绝名言名不得，权时题作《弄珠吟》。
（739—824）唐僧。姓氏里居不详。少入法门，先参马祖道一，祖为立名天然。又师石头希迁禅师受戒法。居天台华顶三年，礼国一大师。宪宗元和中上龙门山，与庞居士、伏牛禅师为物外之交。曾于洛阳慧林寺燃木佛御寒，名震都下。十五年卜南阳丹霞山结庵。
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屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
水净风疏，照碧天倒影，花间无暑。清露洗红妆，爱金蕊交错。
同心并头两朵，洛浦凌波笑相与。结成伴侣，惜双双、占断风流娇妩。
渺渺曲塘落日，问何来小鸟，双栖双伫。不肯画鸳鸯，怕花里耽误。
莲花自然洁净，那管根芽淤泥污。这般态度。愿生生、总开一处。
湖山不醒笙哥梦，离觞又催南浦。听鼓官津，听钟野寺，听到垂虹风雨。
荷乡未暑，有丁卯同舟，载将诗去。剩我无聊，登高怀远更吟苦。
横桥谁念竨侣，城南天尺五，今日韦杜。鳌禁移家，鸥波泛宅，一样年年羁旅。
为君细数，算楚尾吴头，倦游重赋。问讯王郎，别来相忆否？
飞泉撼琳球，群山高崔嵬。
中有古道场，紫烟笼观台。
石门不施关，荣辱自不来。
霜钟鸣万壑，日出山雾开。
老僧挈筠篮，上山拾羹材。
归煮南涧水，至味谢盐梅。
食饱不下床，法身充九垓。
破衲一甲子，云閒与徘徊。
我欲吐情语，铭之古岩隈。
云切戒多事，勿听龙作媒。
为雨非不佳，世间多尘埃。
预恐为雨罢，归来污苍苔。
中有古道场，紫烟笼观台。
石门不施关，荣辱自不来。
霜钟鸣万壑，日出山雾开。
老僧挈筠篮，上山拾羹材。
归煮南涧水，至味谢盐梅。
食饱不下床，法身充九垓。
破衲一甲子，云閒与徘徊。
我欲吐情语，铭之古岩隈。
云切戒多事，勿听龙作媒。
为雨非不佳，世间多尘埃。
预恐为雨罢，归来污苍苔。
宿云惹雨腻如尘，湿尽蔷薇一片春。鶗鴂恰鸣胡蝶懒，轸香惟恼扈芳人。
倚城乔木半参天，雨过交流百道泉。始觉太常斋不恶，秋风静里雨萧然。
弹刀作歌声促促，深林雀子黄鹯肉。红船打泊大江心，口唱山前团阵曲。
短襦尽著妇人衣，彯缨如血凌风飞。自矜主将重骁勇，扶醉当筵骑马归。
水营小军旧推奖，昨日新升万夫长。掠地还牵农父牛，杀人更请官中赏。
帐前歌舞日纷纷，坐看隔江羊犬群。传说山前多警报，无人说着大将军。
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