大贝贮沧海，破浪亦能识。
山趋猛虎穴，海入长蛟室。
必意浪取之，投躯不少惜。
仁义藏遗书，尧孔圣人迹。
不观不知道，触涂暗於漆。
上无猛虎畏，下无长蛟逼。
污辱不及身，灿灿嵬山璧。
金贝岂饱腹，盗窥恐易失。
累累畜满家，仅能一身佚。
孰谓遗书贫，猗顿莫能易。
其源固不赀，可为天下泽。
二子齿甚少，蚤莫宜加力。
剖剥见光铓，拄天一千尺。
勿逐篱下雏，自跨凤凰翼。
雄声落众耳，白日飞霹雳。
偏亲况在堂，雪缕初垂白。
泪眼望荣归，一书千万亿。
夜灯绽寒衣，秋风吹素壁。
胡为不奋飞，跳跃在泥碛。
北阙挂贤科，将相尝曾历。
五犗垂巨钩，浪浪长鲸食。
学饱遂骞翔，青云无物隔。
右顾玉堂人，左揖金鼎客。
广庭罗鼓钟，朱门画幡戟。
岁时献亲寿，腰金光照席。
慈颜春云披，此乐直无敌。
是为烈丈夫，后世称盛德。
荣辱固在人，孰云非我职。
已往嗟奚及，方来当若何。幸无疏药石，庶可起沈疴。
雠伪半卢扁，涤肠须华佗。康时付公等，随分且弦歌。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
最销魂、夕阳初暝，残红栖软芳草。东风只顾催离绪，又放柳丝青袅。
春易老。问镜里歌前，几个朱颜好。描来恨稿。怅一霎晨星，五更斜月，别恨系樯杪。
思君苦，病后重添懊恼。湖山谁共吟啸。平芜尽处天涯路，扰乱雨情烟抱。
相见少。便不唱阳关，已是人愁倒。孤篷去了。剩燕外秋千，莺边楼阁，花影动清晓。
人本是神仙。只为当初纵马猿。换骨更形无定止，连绵。
致使尘情种种牵。
若解固根原。玉鼎金炉聚汞铅。锻炼三千功行满，还元。
复返蓬瀛绝变迁。
竹边林畔。灵刹何年建。金碧辉，丹青炫。清音溪涧绕，寒色松云乱。
游不到、半山梵响听难辨。
善恶谁知岸。陵谷曾经变。铃语碎，如吟叹。客程秋梦冷，觉路浮名绊。
车过也、一天静思钟声远。
皇祐辛卯夏，六月朔伏暑。始伏之七日，大热极炎苦。
赫日烧扶桑，焰焰指亭午。阳乌自焦铄，垂翅不西举。
炙翻四海波，天地入烹煮。蛟龙窜潭穴，汗喘不敢雨。
雷神抱桴逃，不顾车裂鼓。岂无堂室深，气郁如炊釜。
岂无台榭高，风毒如遭蛊。直疑万类繁，尽欲变脩脯。
尝闻昆阆间，别有神仙宇。雷散涤烦襟，玉浆清浊腑。
吾欲飞而往，于义不独处。安得世上人，同日生毛羽。
娃宫无复有楼台，佛刹而今亦草莱。衲子尽随飞锡去，将军曾此驻兵来。
青山衔日犹前度，沧海扬尘复几回。霜落吴天香径冷，断猿啼月不胜哀。
东家粟红，西家粲白。借贷空归，羞见河伯。河伯羞尚可，一家待我举烟火。
河水生骨胶渡船，携孙伛偻行难前，谁知河心冰不坚。
狐狸隔岸看堕水，枯桑槭槭酸风起，绥绥欲渡愁其尾。
狐愁濡尾，翁与孙尚能履耶？
从此春风百千亿，化身皆自笔端来。
