恭送昙阳大师六首

王母行宫列宿分,九微灯艳紫元君。
玉楼金阙非人世,空水茫茫载白云。
屠隆(1544-1605年),字长卿,一字纬真,号赤水、鸿苞居士,浙江鄞县人。明代文学家、戏曲家。万历五年中进士,曾任礼部主事、郎中等官职,为官清正,关心民瘼,后罢官回乡。屠隆是个怪才,好游历,有博学之名,尤其精通曲艺。屠隆不但写戏编戏,还演戏,其家中便自办有戏班,还掏钱聘请名角。其戏曲主张“针线连络,血脉贯通”,“不用隐僻学问,艰深字眼”,他甚至编导过整出戏无曲,宾白演出始终(话剧的雏形),广受欢迎。
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。

列郡专城分国忧,彤幨皂盖古诸侯。
仲华遇主年犹少,公瑾论功位已酬。
草色青青迎建隼,蝉声处处杂鸣驺。
千里相思如可见,淮南木叶正惊秋。
熏目不欺暗室,呻吟少下禅床。
悟后尽除业障,定中或放毫光。

绿蔓映双扉,循墙一径微。雨多庭果烂,稻熟渚禽肥。


酿酒迎新社,遥砧送暮晖。数声牛上笛,何处饷田归。

排风御气复鞭霆,历览无边造化情。随分自能安至乐,玩心谁复识高明。

先天图有年年运,皇极书为世世经。首尾诗成多寓兴,调高白雪少人听。

舞蝶双飞穿宿露,鸣禽相唤弄朝暾。涧盘石径长蛇转,山入秋空翠凤骞。

枫叶园林石自好,菊花时节兴难论。高怀不为尘劳减,安用笙箫簇酒樽。

迦叶聆筝起舞,渊明闻钟皱眉。
息耕斗室危坐,半窗冻日熙熙。

无人南涧游,老我北窗卧。雨为洗炎蒸,身成起颓惰。

幽花曜丛丛,新竹排个个。是中有馀诗,独唱谁其和。

怀君固非远,念我当数过。蝉噪晚声清,萤飞新月破。

薄劣东风,怪朝来吹堕、一林香雪。不照美人妆额上,暗度绿窗朱闼。

蝶翅翩翻,鱼鳞飘荡,迷却罗浮月。酸心梅子,枝头一点偷结。

忆昔乍逗春情,淡妆初试,浅笑生银靥。终日倚栏凝望眼,素袖不胜寒怯。

玉碎楼头,粉消镜里,肠断君休说。笛声正在,斜阳影外呜咽。

薰陆胡椒腽肭脐,明珠象齿骇鸡犀。世间莫作珍奇看,解使英雄价尽低。

泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。
王孙初未遇,寄食何足论。后为楚王来,黄金答母恩。
事迹遗在此,空伤千载魂。茫茫水中渚,上有一孤墩。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。

才堪压众定争先,甲榜悬知映卯躔。正巧寓中力贯札,复申剥后总邀天。

共看云梦长吞腹,好拉姮娥笑拍肩。门阀自今勤再整,从来接翼比联蝉。

烟屿湖南春鸟鸣,垂杨几日拂江城。望中衡宇归陶令,战后山川过步兵。

古寺传瓷寻地僻,故人剪韭集天晴。益州遗老今犹在,重与相看鹄发明。

跃马横刀意气雄,满腔热血破蛮风。精诚格厉神威在,从此重新庙貌崇。

弊屣功名懒著鞭,剧谈豪放本天然。閒来每爱从人语,醉里何妨对客眠。

体瘁渐成中酒病,家贫全仰卖碑钱。堂堂一去今何在,三尺孤坟罩野烟。

淩晨相送帝城东,回首君门隔九重。行橐独留封事草,贞心不改岁寒松。

花边且对离筵酒,梦里犹闻禁苑钟。沅水谩劳迁谪恨,虞廷接武尽夔龙。

成都多少寺,梵学競推能。
到老不破戒。满城唯此僧。
池龙听夜讲,海客施年灯。
别后空相忆,庙劳正可憎。
於穆清庙,聿修严祀。四县载陈,三献斯止。
笾豆彻荐,人祇介祉。神维格思,锡祚不已。

横风吹雨入楼斜,壮观应须好句夸。

雨过潮平江海碧,电光时掣紫金蛇。

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