怨词二首·其一

译文

注释

　　这首诗很像戏剧的独白。它能使人想象到比诗句本身更多的情景：女主人公大约刚刚翻检过衣箱，发现一件敝旧的罗衣，牵惹起对往事的回忆，不禁黯然神伤，开始了诗中所写的感叹。

　　第一句中的“罗衣裳”，既暗示了主人公宫女的身份，又寓有她青春岁月的一段经历。封建宫廷的宫女因歌舞博得君王一晌欢心，常获赐衣物。第二句说衣裳是“秦王在时”所作，这意味着“秦王”已故，又可见衣物非新。唐诗中常以“汉宫”泛指宫廷，这里的“秦王”也是泛指帝王。后两句紧承前两句之意作感慨。第三句说罗衣曾伴随过宫女青春时光，几多歌舞；第四句语意陡然一转，说眼前秋凉，罗衣再不能穿，久被冷落。两句对比鲜明，构成唱叹语调。“不堪”二字，语意沉痛。表面看来是叹“衣不如新”，但对于宫中舞女，一件春衣算不了什么，向来是“汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心”（白居易《缭绫》）。可见这里有许多潜台词的。刘禹锡的《秋扇词》，可以作这两句诗的注脚：“莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。当时初入君怀袖，岂念寒炉有死灰！”可见诗中对罗衣的悼惜，句句是宫女的自伤。“春”、“秋”不止指季候，又分明暗示年华的变换。“为舞春风多”包含着宫女对青春岁月的回忆。“秋来不堪著”，则暗示其后来的凄凉。“为”字下得十分巧妙，意谓：正因为有昨日宠召的频繁，久而生厌，才有今朝的冷遇。初看这二者并无因果关系，细味其中却含有“以色事他人，能得几时好”（李白《妾薄命》）之意，“为”字便写出宫女如此遭遇的必然性。

　　这首诗句句惜衣，而旨在惜人，运用的是比兴手法。衣和人之间是“隐喻”关系。这是此诗的艺术特点。罗衣与人，本是不相同的两种事物，此诗的作者却抓住罗衣“秋来不堪著”，与宫女见弃这种好景不长、朝不保夕的遭遇的类似之处，构成确切的比喻。以物喻人，揭示了封建制度下宫女丧失了作人权利这一极不合理的现象，这就触及到问题的本质。

于虖孔孟何其卓，如天日月地海岳。正令举世皆杨墨，邪正岂复劳商榷。

虽然此道久横流，执热其谁不思濯。鲁邹遗书世皆读，要以尊信为善学。

吾友希真盖其人，不肯俯首为龌龊。羹藜饭豆欲老矣，功虽未竟志则悫。

我居山阴子在闽，阙然不见千里邈。泽中久雨道路绝，叩户忽闻声剥啄。

尊信二字子所知，妙质岂复须斤斲。伏生九十语已讹，失旦自惭犹喔喔。

三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，亦须知寿逐年来。

加添雪兴凭毡帐，消杀春愁付酒杯。唯恨诗成君去后，红笺纸卷为谁开。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。

　　是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

君不手缚师子为大雄，又不短衣射虎深山中。君不屑低头屈膝下作号寒虫，又不能行云施雨上随天门龙。

一刀在手三尺短，此身于世君何从。此身在世刀在手，乱蓬拂肩柳生肘。

蹭蹬十年饿八口，自叹蹒跚逐牛后。牛后既苦逐，鸡口难自为。

意气日怫名日卑，侧目而睨旁知谁。侧目而睨哆口诮，蹻也惟廉夷也盗。

睚眦之仇必思报，人如其人暴易暴。我昨入市携零星，羊肥豕胖鱼虾腥。

谁家驽犬苍毛狞，流涎掉尾从我行。归来脔煮饫之骨，守我门户巡我更。

我将豢之畜之爱惜之不暇，而何为乎水炮火烙其生？

樊哙岂是英雄身，灌夫肆骂犹杀人。愿君低头俯首师我韩王孙，否则朝酣暮醉效彼刘伯伦。

倘更读书击节闭门学子隐，何至宁戚以贱为役嗟沈沦？

君今作此锋芒淬厉难摸扪，必使眼前之子尽君雠怨无君恩。

君亦思舌鎗唇剑之利四森布，窥君于门俟君路。

嗟哉可危吁可怖，曷不和平养其度？愤无益已徒伤时，此图为君摧烧之。

君如迂我疑我辞，君不见百里之妻烹伏雌，王家夫妇泣牛衣。

平湖万顷倒衔山，山对湖亭白日閒。长有好风清自起，总无尘土暗相干。

檐前荷动知鱼戏，镜里云开见鸟还。独忆爱莲周茂叔，化机须向静中看。

笑把梅花醉一歌，九方皋奈简斋何。溪云老子糊涂甚，尽说庖羲一画多。

橹折故难进，牵殊深足虞。百艰甘薄命，共济赖同途。

聚落强名地，并吞总是湖。遥遥闻吠犬，更问酒家酤。

一自兰亭飞笔后，昭陵风雨夜如何？当年老媪能知此，扇出人间百价过。

纳纳乾坤落落人，几时能得白鸥驯。一船秋冷琴书鹤，万里身归老病贫。

清梦已从天姥别，冻乌休望纥干春。汝南耆旧知谁在，车服无惭故里邻。

自怜同小鸟，到处觅枝栖。雪冻堆驴背，冰坚砌马蹄。

层云分上下，晓日辨东西。怯冷三分酒，沉沉醉似泥。

履善承三益，明心鉴百神。抱雏期晚岁，爱日托洪钧。

对世闻歌凤，披经溯获麟。将因春草色，潇洒问江津。