檀郎。犹恣意，高欹凤枕，慵下银床。问今日何处，斗草寻芳。不管余酲未解，扶头酒、亲捧瑶觞。催人起，雕鞍翠幰，乘露看姚黄。
万刹飞灰海变田，是中孤塔尚岿然。此山可谓有盛福，当世宜称第一禅。
直指人心怀达摩，洗空尘虑忆坡仙。少须了却澄清志，拂袖从师学引年。
九陌红尘飞不到，疑从木末入县壶。
秋社年来事总非，自将弱羽托乌衣。看他华屋羞轻入，留得孤巢拟独归。
鹰隼猜深应远害，炎凉历尽早知几。当风莫笑身无力，未肯衔泥附热飞。
十年前事偶心忆，棹拂衡湘醉始醒。不到先生唫望日，芙蓉秋后为谁青。
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。
诉我离别，则是睡不着也没话说。那更睡不着，把好梦成吴越。
纱厨谩自设，难禁暑热。凉亭水阁欢宴也，翻来覆去睡不着也。便有再世
陈抟，睡眼难合，则是睡不着也没话说。那更睡不着，把好梦成吴越。
砧声捣夜月，蟾光蛟洁。嫦娥照人情惨切，翻天覆去睡不着也。你有圆缺，
我有离别，则是睡不着也没话说。那更睡不着，把好梦成吴越。
朔风太凛冽，银河冻结。红炉暖阁欢宴也，翻来覆去睡不着也。便有锦帐重
重，绣被叠叠，则是睡不着也没话说。那更睡不着，把好梦成吴越。
云山四面如画图，金梭上下光相摩。
池上木深阴翳地，池下荷生香扑鼻。
携酒邀朋池上观，圉圉洋洋真得意。
咄，东海鲤，南溟鱼，
自信时人莫浅窥，神灵岂是池中物。
变化成龙会有期，一朝烜赫雷声壮。
翻身直透三层浪，扬鬐鼓鬣横千丈。
君不见闽中郑卿湖海客，十年跨马燕京陌。公车昨献三千牍，玉陛新投万言策。
词章翰墨清朝珍，何况相术称绝伦。阅人千百一无失，往往高谈惊缙绅。
古来能相各有名，近代无过袁四明。伊昔抱艺王门上，轩眉抵掌何雄壮。
龙颜真人四尺须，虎头将军一品相。君臣际会岂偶然，遗事流传定非妄。
郑卿绝学自天授，著书且欲排荀况。长安公卿走相问，门外日高车几两。
我初识面自南省，三百人中见英宕。把臂谓我风骨奇，愧我岂是廊庙姿。
谁言黄扉玉堂上，用此野鹤孤云为。从来贤圣困草泽，腾踏升天终有期。
祗今世途多汩没，尘埃谁是封侯骨。牝牡骊黄未足凭，骅骝騄駬空超忽。
蔡泽噤吟笑唐举，今我低徊犹乞汝。男儿紫绶不在腰，磊落峥嵘徒自许。
吁嗟郑卿勿言，听我歌终曲。秋风渐高白日促，与君且倒杯中绿。
他年我访希夷生，石室瑶编手翻录，青天招尔骑黄鹄。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
