崔湜（shí）（671年－713年），字澄澜，定州安喜（今河北定县）人，唐朝宰相，中书侍郎崔仁师之孙。户部尚书崔挹之子。崔湜出身于博陵崔氏安平房，进士及第，曾参与编纂《三教珠英》，先后依附于武三思、上官婉儿，由考功员外郎累迁至中书侍郎、同平章事。后因典选受贿被贬为江州司马，不久又起复为尚书左丞。唐中宗驾崩后，崔湜依附韦皇后，改任吏部侍郎。唐隆政变后，他又依附太平公主，升任同中书门下三品，并进中书令。开元元年（713年），唐玄宗铲除太平公主，崔湜被流放岭南，途中被赐死。时年四十三岁。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
只应天上人，见我双眼明。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
乾坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
几拟以黄金，铸作钟子期。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
君不见于公门，子孙好冠盖。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
伤心复伤心，吟上高高台。
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯槁，得作登山屐。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
别来六七年，只恐白日飞。
龙跧虎卧起且伏，旁睨沫水沱江朝。
禹从岷嶓过其下，奠山著藉称雄豪。
告成归来两阶舞，泗滨锡贡备九韶。
览观此石三叹息，髣发蜀镇俱迢嶢。
惜哉击拊堕簨虚，偷送淮海还山椒。
降商讫周谨呵护，磬氏无敢加镌雕。
刘项蜗争哄灵璧，血漂川谷流腥臊。
水官恐此被染涴，毡包席里吴中逃。
市门大隐阅千祀，苔衣尘纲薶孤标。
尤物显晦定有数，昨者惠顾不待招。
我昔西游踏禹迹，暑宿光相披重貂。
十年境落卧游梦，摩挲壁画双鬓凋。
天怜爱山欲成癖，特设奇供慰寂寥。
恍然坐我宝岩上，疑有太古雪未消。
嵌根襞积巧入妙，峰顶箕踞贵不骄。
炉烟云浮布银界，隙日虹贯凝金桥。
是时岁杪卧衰疾，健起放杖惊儿曹。
龙钟绕围喜折屐，龟手拂拭寒侵袍。
太湖未暇商甲乙，罗浮天竺均鸿毛。
小峨之名神所畀，永与野老归渔樵。
作诗贺我得石友，且以并贺兹丘遭。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。
冷露寒侵帐额，残月光沈树#。梦断锦帏空悄悄，
强起愁眉小。
帆樯不使，爱双舷翠浅，两头红仄。款款西泠桥外路，恰好晚凉时节。
乱荻旋欺，断蘋忽揽，又惹杨花幂。春漪如縠，往来梭影相织。
疑是鸂鶒冲烟，晴蛉掠雨，一样能轻捷。小桨木兰，鱼妇荡，水点溅裙红湿。
回渚捞虾，画滩寻鸭，不载天涯客。愁风愁浪，笑我江上离别。
古渡无人鸟迹多，眼前历历旧山河。片帆不是秋风客，谁向中流发棹歌。
西湖新水与堤平，湖上群峰俨削成。兰棹泛时汀芷绿，芒鞋到处岸霞明。
年华荏苒惭双鬓，夜景霏微对短檠。野老近来疏散甚，阳春白雪讵能赓。
几家破网晒当门，趁集人归酒一樽。好向此间问佳趣，桃红柳绿自成村。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
