忆昔晋时顾虎头,能画声名塞穹昊。千载而下继者谁,君之耳孙字周道。
江南山连沧海岛,水远山长愁绝倒。兴来走笔如有神,浓抹淡妆无不好。
前峰倚天自太古,知是天台是天姥。烟开浪波摇浦溆,草满江洲树如羽。
山回两崖夹幽谷,小桥俯映菰蒲绿。扁舟何处觅鲈鱼,沧浪水寒空濯足。
柳边碧石明素沙,茅庐似是陶公家。衡门昼掩鸡犬寂,谁人其采黄金花。
我屋双溪松柏里,清泉皎洁无泥滓。凤皇不来鹰隼逝,白日鸱鸣啸桑梓。
华表柱头下令威,风尘澒洞何当归。感时对景重回首,不知人民今是非。
佳人难再得,逝者叹如斯。风外晓星明灭,愁绝在东时。
落叶半窗如梦,绡帐一层如雾,只有断魂知。晓妆怜小女,学母画双眉。
心中事,眼中泪,画中姿。哭煞梁鸿,夫妇白了鬓边丝。
一样寒梅官阁,几队花钿蝉鬓,顿少一人随。雏凤不能语,索乳指灵帷。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。