裹粮顾庭草，羸马诘朝鸣。斗酒对寒食，杂花宜晚晴。
春衣采洲路，夜饮南阳城。客梦岘山晓，渔歌江水清。
楚俗少相知，远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。
只合侍丹扆，翻令辞上京。时方春欲暮，叹息向流莺。
家有园池乐寿康，北窗何敢傲羲皇。池开满引灵渊脉，户厂西迎太乙光。
初节易渝谁保晚，好人难做必观常。老来自适闲中趣，家有园池乐寿康。
冉冉笼烟黛色新，台城堤柳不胜春。东风尽送廉纤雨，一洗山川旧战尘。
吟馀幽砌月，梦破短檠灯。
地僻人稀到，书成雁莫凭。
秋风霜翮健，天末看飞腾。
发迹青云上，收身紫极边。相逢何恨晚，倾倒到忘年。
溟海千龄鹤，风波万斛船。是源终必到，若火势方然。
斗极应长定，星霜却屡迁。哲人无习气，圣学谢陈篇。
四宇云消尽，中天月自圆。有流皆赴海，无地不同天。
锻炼功须此，山林趣已偏。百途皆适国，一苇亦杭川。
尺蠖时乎屈，羚羊有或悬。陆沈须似朔，勇退每思钱。
敝帚真谁售，兰膏合自怜。侧身观世界，引手汲天泉。
铁笛吹何处，蒲团坐欲穿。前程无税驾，重任未弛肩。
在水应为润，存规必作员。一心从主宰，万事或因缘。
肯信神为速，还如静者便。掉头归海岛，障眼扫云烟。
尧舜非无受，羲皇更有前。多岐分炼术，捷径入金仙。
逝者无停息，斯文久绝传。开怀舒浩荡，洗耳藉潺湲。
到处逢膏火，将身赴熬煎。清凉思盥濯，荤血饱腥膻。
大隐金门客，叨陪玉帝筵。全身徒蛰虺，奋击愧高鹯。
瑗过年将迈，予诛志速悛。惭无退日手，犹树彗云鋋。
有客利攸往，何人敢与权。高坚劳钻仰，影响病拘挛。
根本方时发，支离在必蠲。艺游须有息，德猎迅于畋。
观海知无量，窥天失大全。中心秉明哲，和气会相宣。
至德酬知己，高谈谢世贤。庶几犹万一，彷佛见三千。
独步难为继，将开必有先。时贤生衮衮，粤秀起翩翩。
古调诚孤唱，高山未绝弦。流行虽宇宙，鱼兔有蹄筌。
蕴藉胡为者，声名骤隐焉。奎星元朗矅，文运亦回旋。
讨论随毛颖，游居即楮玄。骐骝产渥水，毛羽长青田。
子史如珠贯，经书以类连。玉金声互戛，苕翠色相鲜。
古器看黄吕，和音听铎舷。纷纷惊藻思，稍稍弄云笺。
历块迷途辙，追风累缠牵。同行常似砥，皇路忽如邅。
弃席还当惜，君恩忍遽捐。瓶冰占气候，尺水起漪涟。
枯草知兴废，元龟定涧瀍。七三梅有摽，花柳昼连阡。
去路瞻南斗，归途转北鞭。寿筵舞锦绣，月殿见婵娟。
珠剃先隆翟，峨冠细玩蝉。李桃酬种种，瓜瓞祝绵绵。
家徒四白壁，业有一青毡。永怀梁子节，不愧孟光钿。
牧犊心悲雉，东莱笔胜椽。光生魁堡里，华发秀山巅。
泉石宁耽恋，膏肓可疗痊。依依看院草，冉冉见池莲。
倒蔗渐如境，么荷苦似拳。会前釐室席，已兆讲堂鳣。
尘土浑缁素，风埃没锦鞯。灵源殊濯濯，静溜自涓涓。
习静依山下，行歌到海壖。大醒尘土梦，勇斩葫芦缠。
閒倚孤崖啸，魂酣绝嶂眠。未须游远骑，祇合坐中坚。
花发馨香远，云开锦绮妍。抢榆无大翼，止棘是轻翾。
允矣谁能拔，招之或以旃。尘头障霾雾，足底动星躔。
衾影恒存畏，盘盂亦致虔。至人无彼我，举世入陶甄。
谁捧寻常土，时方四六骈。醯鸡生翰简，负蝂累尘编。
开户誇新学，名家业旧专。诚能通内外，不必佩韦弦。
槁槁修形客，泠泠古寺禅。到头还自得，入手要求诠。
蜀犬多骇日，南辕岂适燕。十千凭奋迅，九万快高骞。
看剑歌还叠，拈杯语更延。途危防骥足，江涨慑蛟涎。
西土无仪凤，南州有杜鹃。笔谈先远寓，书舫蚤言还。
蹈海休从鲁，寻山谩觅佺。临流悲影独，涉水惜裳褰。
渊静忻潜鲤，天空看戾鸢。如君多直谅，合我补遗愆。
壶子机将杜，西铭意独镌。王孙何伥伥，芳草又芊芊。
远到仍胜重，孤征岂惮孱。为言同志子，共赴胜流铨。
半面红装似可人，凤环斜插宝钗新。若教端正婵娟面，东里西家总后尘。
高馆琼阴梦境残。东华史局病阑珊。霏香翠墨踞觚看。
夜酌一翁杯未煖，晨炊万井突多寒。重扃何事出人间。
忽惊门外欢声过，邻父叉鱼得隽回。
暗门风雨作团扇，淡色江山开半面。思翁一见认范宽，不敢评量同画院。
院师突过张都尉，绍熙格比淳熙变。清波门外赐金来，妹子杨家字题遍。
此帧依然团扇法，四山雨急攒飞箭。千帆叠鼓涧殷雷，一道金蛇江划电。
高峰壁立湿空青，对影濛濛烟一片。舟人咫尺盼渔村，尽力篙撑潎波漩。
昏黑之间竽籁听，精灵恍惚蛟鼍战。迷茫竹树家何处，蓑笠柴荆忆如见。
得非寓意写湖山，未解归杭作归汴。秋山行旅题申戌，四秋前已归程羡。
院中名噪四十年，粉侯弟子工能谏。小楷鳞纹墨晕閒，耿耿元精穿素练。
补入杭入院画录，墨池半晌云涛眩。漫认蕉林小印章，试摸嘉定双丝绢。
芳辰启初年，宴饮多所务。
不知灌园身，何为迷方误。
郊馆抗空壑，山扉启峻路。
良朋平生欢，就我今朝步。
城因并舍登，径为穿林度。
微阴原上明，片日云中露。
青霞照深池，白雪停幽树。
共贪岁欲新，不厌日旋暮。
农田方在兹，君岂数能顾。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
