不知新稻熟，深怪晚炊香。
得句君应喜，闻风我漫狂。
绣溪行乐处，云水向千章。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
及秋归计早，到日附书频。
炎岭休长客，清漳有故人。
过逢如问信，为道各埃尘。
晨朝渡河冰，飞雪没马足。季冬群象晦，天气廓平陆。
四望无行人，狐兔走且伏。宿莽既以廓，安见林与屋。
俯仰以茫茫，远驾和所属。行行仆夫啼，我马伤踯躅。
北地多苦寒，天道方杀戮。所遇物尽残，谁不忧行役。
白发先朝旧从臣，悬车遍看五湖春。养恬高节矜持重，优老浓恩奉拜频。
每有缁黄谈幻化，可无朱紫问经纶。座中不遇杨开府，肯把平生对客陈。
池上有雏鹤，来从淮水壖。旧巢离海树，清唳入吴天。
骨峭翘霜月，翎疏刷野泉。使君宜得伴，仙格本千年。
婴桃转舍最后出，甘泉平乐纷流传。懈予昔箸新附考，谬以含鸟笺青编。
婴之为义乃言小，当春特荐登豆笾。木旁增益起后世，转使正义生缠牵。
陈君一跋特明畅，扫除异说归真诠。斲冰积雪临岁杪，故乡景物偏流连。
灵威大文不可见，韩陵片石频磨研。古来篆籀日漫漶，赖有金石余雕镌。
幸矣斯器藏大雅，岂令过目同云烟。
