示湖田庵僧

千里渴骥奔横川,万松滴翠蜿蜒盘。
我来庐墓分一龛,纸窗摇动卓锡泉。
铸钟{左革右兑}鼓买祭田,云冠雪衲聊结缘。
崑崙石壁蛟龙渊,呵禁守护灵物专。
六根五蕴洗不蠲,山鬼不肯降太颠。
内热正坐饥火煎,睡蛇灭尽方安眠。
君不见沩山禅,刚把铁牛鼻孔穿。
犯人禾稼痛挞鞭,常见迥迥在我前。
又不见高公嵬,天遣妖魔下玉軿。
试我楞壁坚,不知死灰无复燃。
我游诸方三十年,出入无界参人天。
不羡翚飞绀碧捐金钱,不羡高堂会食罗大千,
只羡当年开山祖师贤。
宋严州淳安人,字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字,迁太府寺簿。宋亡,退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事,辞不赴。聚徒讲学于石峡书院,学者称“山房先生”,以之配祀于蛟峰。有《山房集》。
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仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。

念昔居上国,春荠卖作斤。那得千金囊,可买百濯薰。

一为道院主,坐空朱墨文。清笳咽悲壮,浓篆横披纷。

幽意可略喜,老倦复小勤。诗如水得风,自然偶成纹。

香亦旋变灭,颇类无心云。丞哉两松篇,时出水麝芬。

镂冰纳蔬肠,争洗三韭荤。敏手不可敌,胜妙昔未闻。

岂不胜儿女,呢呢相怨恩。人生如此少,炉烟且氤氲。

美璞藏山宝在沙,急贤飞诏落幽遐。直庐去讲先儒业,斸径空存旧隐家。

魏阙当时蒙雨露,衡门今日锁云霞。鸣珂一顾踟蹰过,山掩寒林夕照斜。

紫燕来我檐,营巢养其雏。拾虫扑我衣,衔泥污我书。

雏成复生子,风雨同安居。一旦舍我去,瞻之起长吁。

死别不可追,生别那可思。悼往恨节促,待来恚时迟。

南园可敬尤可爱,独喜画马穷殊态。一瘦至此有馀慨,尻肋崚嶒尔何惫。

草枯林秃想长饥,原头踟蹰将安归?他年骏骨千金日,莫遣人间伯乐知。

山雨连秋懒出门,婵娟佳节更堪论。
一年有限天知已,万里无云月返魂。
淡影参差收海岳,清光浮动洗乾坤。
拟凭樽酒相酬答,遮莫沈沈下别村。

流水平桥,一声杜宇,早怕雒阳春暮。杨柳梧桐,旧梦了无寻处。

拚午醉日转花梢,甚夜阑风吹芳树?到更残月落西峰,泠然胡蝶忘归路。

关心一丝别挂,欲挽银河水,仙槎遥渡。万里閒愁,长怨迷离烟雾。

任老眼月窟幽寻,更无人花前低诉。君知否,雁字云沈,难写伤心句。

青松苒苒门前道,根氐坚牢颜色好。
鸣籁萧森风雨生,紫鳞开动龙蛇老。
天若有意别留种,百年其下无纤草。
雷霆绕绕雪霜重,劲节支扶不颠倒。
野姿峭拔已背时。肯要藤花彊缠抱。
南方赤夏苦蒸湿,万木无声就僵槁。
忽轻密荫少休息,肌骨便惊秋气早。
寄言匠者勿复顾,留作清凉除热恼。

东风稍杀北风劲,庶几可以借帆力。况有山神预告期,未敢迟延误晷刻。

纵然掀簸我不妨,自矢平生志无惑。澎湖奈较台阳高,往来尚须几梭织。

直到料罗最上头,南针方指巽方直。朝暾未起早开船,舵工转舵日中昃。

犹恐太蚤不见山,驶回重把帆缭勒。此时舟行亦怖人,浪比山高穿崱屴。

一起上欲干云霄,一落不知千万尺。天光黝黯水光黫,天水胶粘合成色。

须臾月出冷无光,荡摇那辨轮盈蚀。堆成万片碧玻璃,滉漾转使中心恻。

一舟难拟太仓稊,孑然中处我其一。人生纷攘亦何为,何啻蝼蚁分疆域。

方兴浩叹忘颠危,出海请我舱中息。神奇怪异百不闻,襆被蒙头守缄默。

天明试问澎湖山,但见毫芒一痕墨。心疲力倦双睫交,梦魂已入南柯国。

星斗光芒万丈腾,赐书连舸出金陵。雁违青冢天将雪,马度黄河夜已冰。

博士经存终汉出,上公爵重自唐升。喜闻手植庭中桧,翠接东蒙几百层。

司马勋名宇宙间,中丞镇静万人欢。遥传塞外空豺虎,共说军中有范韩。

箧满谤书增倚重,天扶明圣惜才难。即看河套天王地,乘胜长驱破可汗。

仙云叠翠拥仙楼,一瓣心香到十洲。寿世文章宗大雅,仁人气谊羡清流。

新诗韵续三生约,宝剑光寒五月秋。无数高才题粉壁,我来翘望鹤添筹。

鹄袍乌帻一先生,刺写江东给事名。八百年来成把臂,可能同访旧云英?

古陵在蒿下,啼乌在蒿上。
陵中人不闻,行客自惆怅。

驿程经古寺,小憩趁斜曛。鸟去下黄叶,客来多白云。

梵声催月上,樵影隔溪分。烧芋燃僧火,尘劳愧此君。

我有玉昆崙,悲歌奋击碎。无人借酒杯,满胸填垒块。

花落深庭日正长,蜂何撩乱蝶何忙。匡床不下凝尘满,消尽年光一炷香。

天意难重问,王孙不可留。未能捐楚佩,只自托湘流。

有美伤谣诼,无情怨蹇修。夫君终不悟,芳草寄离忧。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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