不寐

春来愁易觉,况值雨侵帷。运蹇孤名早,心闲怪梦迟。

柝延将尽夜,镫了未安诗。渐老豪情减,闻鸡总不知。

(?—1891)清广东番禺人。同治四年进士。官编修。光绪间补河南彰卫怀道,值沁河决口,秉哲冒险抢修,又妥理赈务,百姓受惠。调署开归陈许道,修防黄河两岸,亦有成效。尝刻前人治河诸书,以备后任参考。官至山东按察使。
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银浦流云,绿房迎晓,一抹墙腰月淡。暖玉生烟,悬冰解冻,碎滴瑶阶如霰。才放些晴意,早瘦了、梅花一半。也知不做花看,东风何事吹散。
摇落似成秋苑。甚酿得春来,怕教春见。野渡舟回,前村门掩,应是不胜清怨。次第寻芳去,灞桥外、蕙香波暖。犹妒檐声,看灯人在深院。
离人丹水北,游客锦城东。别意还无已,离忧自不穷。
陇云朝结阵,江月夜临空。关塞疲征马,霜氛落早鸿。
潘年三十外,蜀道五千中。送君秋水曲,酌酒对清风。
露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。
篱落疏疏一径深,树头新绿未成阴。(新绿 一作:花落)
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。

似曾探到,者骊珠、颗颗光辉不灭。妙手都从天际得,果是裁云缝月。

半面缘悭,千回梦想,一瓣名香爇。惊才觉艳,玉台无此人物。

闻道近日宣文,绛纱帷里,弟子红妆列。别有伤心圆缺感,渐渐鬓发如雪。

日暮天寒,卖珠补屋,此境和谁说。读君诗罢,为君宛转愁绝。

吾衰驹隙短,君去塞云高。嘉会生难再,离心别后劳。

风霜随客路,药饵仗儿曹。何日还三径,音书附羽毛。

与人闲事竟何如,闻说傍观窃笑余。险阻偶经沧海浪,寒喧几绝故人书。

渐高周赧台头债,方觅陶潜月下锄。消尽向来轻侠气,而今真侣汴溪鱼。

平生过眼无穷景,未省经行有此奇。
烟雨连山催去棹,不容青壁更题诗。

天上惊传宠綍重,尊前献寿动慈容。馈鲜我愧鱼官监,锡类君真颍谷封。

经授五千窥道德,剑冲霄汉识芙蓉。新诗句句霓裳曲,莱子斑衣更勿庸。

先天大道理难寻,终日乾乾抱一真。三返工夫为日用,玄关透彻出阳神。

古人一水画十日,今我此画凡几笔。生绡数幅画水石,独立寒梅妙难识。

当其痛饮三百觞,胸蟠劲气不肯降。龙牙弄泉噀白雪,鹤翅捩汉飞玄霜。

潇湘之滨渺平楚,望美人兮在南浦。梦回残月照寒衾,忽见瑶台淡妆舞。

此时见画心怅然,吟蛩落木秋无边。化工知我惜花意,墨香到骨花能言。

长松飞来蹙成卷,竹色兰芳静相见。吾庐虽小物色多,不待更买鹅溪绢。

不下风帘不掩扉,颓然醉卧乱书围。总教岁月堂堂去,未许心情种种非。

薄宦还余新禄米,长贫尚有旧儒衣。生涯自笑原无累,讵系中年悟道机。

舆图尽属一行宫,忍见妖星堕海中。阳厄九时胡有运,数逢奇处士无功。

山藏战血应为碧,水出游魂半是虹。欲吊英灵何限恨,萧萧松柏起凄风。

诗书元帅,风流人物,看取方瞳如漆。铜驼陌上若相逢,当一笑、摩挲金狄。
相门事业,中书考第,未数汾阳功绩。若将六十寿行年,才数得、百分之一。
月射云绡印玉腮,风穿罅隙度香埃。
莫将易向花边读,惹得周公入梦来。

花尽红销子结房,并垂荷叶是何祥。风吹袅袅能浮盖,雨打田田更发香。

荡桨可无双舴艋,照波不羡两鸳鸯。怪来下客诗涛涌,知有骚人为滥觞。

闻道吴阊二月天,清明时节起新烟。塘桥绿水寻花柳,湖舫红镫醉管弦。

忆昨闲情曾玩赏,知君胜地更留连。自怜跂脚南窗下,空梦珠楼绮阁边。

秋光瞩明远,翘彼紫阳山。紫阳绝攀跻,巘崿云汉间。

威夷蹯曲径,诘侧桧柏环。扪萝傍其隩,轮转随之湾。

迢递高峰上,前后相推扳。仰瞻天尺五,平看鸟飞还。

孤云浮禹阁,远霭郁仙关。下观乔木杪,商飙开芳颜。

六川逶迤到,双虹扬回澜。倒影浸城雉,万户一丸圜。

登临寄所思,而得开心顽。总计浮生内,能知几日闲。

婆娑嗟日暮,归途兴未删。

帝舞季历,龙圣生昌。后歌有蟜,胎炎孕黄。
天地合德,日月齐光。肃雍孝享,祚我万方。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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