濂溪夫子，卓乎先觉。上承洙泗，下开河洛。建图立说，理明辞约。
示我广居，抽关启钥。有条有要，有本有末。敛归一心，放弥六合。
月白风清，鸢飞鱼跃。舜禹得之，崇高卑若。孔颜得之，困极而乐。
舍此而为，异端俗学。造端之初，胡不思度。毫釐之差，千里之错。
碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
衰翁久已一故无，聊睇逸骥方过都。公是风流小摩诘，我为无用长侨如。
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇，青草洲边南渡桥。
坐见司空扫西第，看君侍从落花朝。
法云尝负没弦琴，有曲古名清夜吟。心指寂寥谁肯顾，遇公倾耳作知音。
蹑齐迩高堂，凌阴得重燠。
败素谅难迁，窘逼尚可复。
再拜窥著书，甘以谢华毂。
涉海浩无津，眩汗颈为缩。
万葩拾一二，浅心自兰菊。
喟焉怀世情，否泰几翻覆。
经纶委道周，伊谁获已熟。
哲人信委蛇，爱士比金玉。
盖摩集云门，艇凑思远渎。
一觞为我陶，千载期尔朂。
岁晏霜雪交，故林有乔木。
京华十载暂言归，谢屐欣陪坐翠微。似爱阿咸悬犊裤，过誇逸少冠乌衣。
趋凫正喜春风拂，鸣凤偏从客路飞。附尾自知才未逮，临歧拜饯思依依。
