登岳阳楼有怀寄座主相公

南登岳阳楼，北眺长安道。不见升平里，千山树如草。
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
常闻诗人语，西子不宜老。赖识丹元君，时来语蓬岛。

白水青山空复春，徵君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，海鹤阶前鸣向人。

万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。

玉碗冰寒滴露华
粉融香雪透轻纱
晚来妆面胜荷花

鬓亸欲迎眉际月
酒红初上脸边霞
一场春梦日西斜

倚杖看修竹，晚林疏雨秋。
砧声村远近，风力鸟觉浮。
愁鬓老前白，闲心物外休。
出门无伴侣，小立看汀鸥。

北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。

归来高卧叔牙山，恰尔分符出汉关。一顾青云生海上，千秋白雪在人间。

非时按剑投珠起，无意偿城抱玉还。所以离骚长苦怨，楚臣容易老红颜。

盘石坐深林，不欲人求见。
隔岸谁品弦，数声拖白练。

华灯白粥陈椒浆，田家女儿祀蚕娘。愿刺绣裙与娘着，使我红蚕堆满箔。

他家织缣裁罗襦，妾家卖丝充官租。馀作郎衣及儿袄，家贫租重还有无。

蚕时桑远行多露，好傍门前种桑树。

玉人夜夜板桥湾，金尽萧郎隔水看。不分踏楼骑凤脚，偷来桥外立红阑。

楚天南望郁关河，岁杪乾坤事若何。海内烽烟朝羽急，树中秋色夕阳多。

孤城万里愁飞檄，诸将何年议解戈。野水残山俱拓落，登临寒垒动悲歌。

水上亭台凉气多，扣舷倚棹唱吴歌。
何人为放青莲出，剪却翻翻一万荷。

鸡鸣山下荒丘住。客吊古问驿亭父。几何年野屋丛祠，灭没犁烟锄雨。默寻思半晌无言，逆旅又催人去。指峰前代好磨笄，是血泪当时洒处。

巴蜀三年客，江湖万里情。沧波何处尽，归棹几时行。

世态浮云变，春愁细草生。群山遮望眼，片月上高城。

独占名山每羡渠，京尘今日污吟须。西州十载经行处，惆怅云烟是画图。

残菊淮西路，西风淹问津。
三年同梦客，千里送归人。
惭愧余知己，凄凉卜旧邻。
怜君天下士，今在五湖滨！

城中几许佳山水，胜日来游只凤台。若个诗人忙下马，旧时花雨忆衔杯。

啼禽碧树森瑶室，遗履仙坛翳紫苔。门外纷纷满尘土，方知此景是蓬莱。

挂锡云飞处，心闲境亦闲。
万缘空俗想，一钵饱松关。
身幻从兹化，风高未许攀。
繁华满眼底，付与水潺潺。

五十谁能读五车，《黄庭》《白帖》任冬余。江门老子诗偏好，只对青山不著书。

西宫白日静波流，小殿玲珑夹御沟。
花树重重春烂熳，游人偷上洗妆楼。

边调起呜呜，金飙塞外呼。石僵人射虎，岌倒树飞狐。

鼓角和霜冻，关山带月孤。黄沙走苍莽，杀气满平芜。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。