真妄偈

穷真真无相,穷妄妄无形。返观推穷心,知心亦假名。

会道既如此,到头亦只宁。

(667—761)俗姓张,绛州(今山西新绛)人,一作东平(今山东郓城)人。年幼出家,后嗣六祖慧能。玄宗开元初住南岳司空山无相寺,世称司空山禅师。天宝三载(744)应召入长安。次年与两街名僧辩说禅理,应对从容,大阐南宗禅法。卒谥大晓禅师。《祖堂集》卷三、《宋高僧传》卷八、《景德传灯录》卷五有传,后二书存其诗偈7首。《全唐诗续拾》据之收入。
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萧洒傍回汀,依微过短亭。气凉先动竹,点细未开萍。
稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。
师旅之余旱继之,可为太息此何时。
江头人类鱼鳞集,局面忧深虎口危。
国事不应分尔汝,边防岂特固藩篱。
茂弘若问金陵事,说与江东米价知。

咸阳树。骊山路。可怜当日作事误。殷仲文。王卫军。

国家此辈,要是可惜人。忆君清泪如铅水。奴见大家心亦死。

令壶龃。收中吾。聊且酒酣,耳热歌呜呜。莫栎釜。行学估。

羞与哙等伍。金屈卮。杨叛儿。阿奴今日,不减向子期。

生子当如李亚子。奴价今年大胜婢。毂朱丹。作高官。

未若小楼吹彻、玉笙寒。

阖闾城外几烽烟,非复淮阳卧阁年。坐啸江山奇策定,仰看星斗壮心悬。

石头云逐东征马,扬子波回北饷船。乱后不堪吴税重,行春海上问荒田。

虚籁一声蝉,通宵月正悬。亭亭承露掌,历历涉波仙。

夜色起香雾,晓光收玉烟。层冰不可致,清赋忆前年。

牛千蹄角橘千头,叹息斯人善自谋。文气如虹徒贯日,笔耕有谷不逢秋。

悠悠何啻十年别,得得才为一月留。女嫁男婚吾未了,梦随鸥鹭学操舟。

夜静天炎冰簟卧。残妆理罢迎风坐。消受有荷香,更两两、流萤飞过,一点红灯火。

贪凉反惹心无那。空看着月来云破。叹事事倥偬,惟拥着、书儿千部,花屿吟残我。

为郡偏荣昼锦归,再容乡任古来稀。邸人只骇新章贵,仙表谁瞻旧鹤飞。

浃境士民增慰悦,一轩风物起光辉。镵诗又志君恩厚,鼎镬捐身报亦微。

琼仙服尽紫金丹,不识人间有岁寒。一笑荒村春似海,载歌淇澳报平安。

三百年馀雨露深,杭云汴雨两销沉。堪怜许远张巡节,谁识程婴杵臼心。

万里关河空感慨,两京歌舞莫追寻。遗民已尽遗风远,遗事何人共细吟。

朔风吹高林,颓浪日东逝。乱起如于风,他心何可制。

当年金直指,受命乱军际。破产捍危城,捐躯先自誓。

所志无依违,天阶有崇替。追攀三月弓,一体殉先帝。

城下洄?水,湛兰清且厉。蛟螭不敢游,雨雪常相蔽。

身前有君臣,身后有伉俪。附祀得三坟,累累还相拟。

呜呼板荡初,麟获伤反袂。懦愚务苟随,翻觉生死细。

丈夫重末路,吾道观衰世。要当去取明,底论谋不济。

下马拜斯人,关河空洒涕。为赋《大招篇》,自投流水澨。

春秋煐膋萧,吉日迨邦祭。放?灵之来,神哉般流睇。

其下若风马,北来行甚锐。默坐眺八乡,奚须环奇丽。

四围春草生,千载哀湍闭。死者长已矣,存者德音继。

吾爱孝廉公,保孤存本系。婴杵获同心,幽明事一例。

况复故司徒,宗邦多遗惠,敝庐咫尺间,闻政如鲁卫。

直指西巡狩,秦天一再霁。至今共伏腊,先后垂棠碣,悠悠吾所思,乃在江海裔。

从泣战城南,美人空迢递。泫然登斯祠,慷慨感深诣。

澄波既终古,皎月无年岁,白云著为堂,嘉夜著为砌。

东西植梧桐,左右种椒蕙,上有双凤凰,飞鸣何嘒嘒。

寄谢后来人,闻风同勖励。

远山出白云,近水明秋色。
烟波漫浩浩,日暮归舟急。
隐约丛薄间,茅茨倚苍石。
中有柳塘翁,看看似相识。

心生法亦生,心灭法亦灭。心法两俱忘,乌龟唤作鳖。

圣人教无类,仆隶犹子弟。况尔秉性良,识字念恩礼。

薪涿重趼为,溷湢昏暮理。暇屏几牖前,窥书色私喜。

勚此穷山中,寒镫同茹荠。嗟吾故腐儒,力薄人无倚。

柴桑给子力,情挚词亦悱。少陵课其奴,伐木歌恺悌。

何德酬尔勤,相视惟一体。

去年啸月玉台边,吹笛临风思亦仙。千树杜鹃迷紫峤,君能不忆醉花前。

寄止邻城阙,徒在失游聚。卧闻杂沓路,坐对空寂宇。

风扉乍开阖,粉蝶时翻舞。若人不在兹,烦忧何得愈。

吴儿心著吴山深,终南满目不自慰。有时蝉蜕书几边,梦到五湖千里外。

修途惭蹇步,守拙返丘园。得罪非怀璧,穷途异触藩。

风尘凋壮齿,雨露负明恩。鸣雁怜庄叟,雄鸠感屈原。

薄田馀稻秫,荒径有兰荪。涧户窥书帙,山楹列酒尊。

马疲思服皂,鹤举恋乘轩。岐路新知尽,沧洲吾道存。

樊笼今脱略,鹏鴳且飞翻。力命今如此,浮荣宁复论。

有客有客,亦白其马。有萋有且,敦琢其旅。有客宿宿,有客信信。
言授之絷,以絷其马。薄言追之,左右绥之。既有淫威,降福孔夷。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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