己酉庆周子将寿八十

华龄八袠庆朋簪,贵老崇师喜见今。
绛帐先生从白发,金闺诸彦尽青衿。
冰寒水见源流盛,玉在山知润泽深。
厚德作人宜寿艾,永传文献纪枌阴。
李曾伯
李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。
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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

凡卉与时谢,妍华丽兹晨。
欹红醉浓露,窈窕留馀春。
孤赏白日暮,暄风动摇频。
夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。
愿致溱洧赠,悠悠南国人。
赋分多情却自嗟,萧衰未必为年华。
睡轻可忍风敲竹,饮散那堪月在花。
薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。
凤阁鸾台次第留,此生何必为身谋。
工夫到易通三圣,洁白寺身第一流。
桑梓胸思如子少,萍蓬自叹此生浮。
还乡若有过从便,会尽人间只点头。
少日春怀似酒浓,插花走马醉千钟。老去逢春如病酒,唯有,茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定,休恨,花开元自要春风。试问春归谁得见?飞燕,来时相遇夕阳中。

枞阳山市枕江濆,何陋廛阛只为君。此日羊昙重下泪,百年端木永离群。

霜风激激团亭水,天日昏昏大泽云。正是平生停棹地,招魂当复细论文。

陌上花开正掩靡,茸城草绿雉媒肥。狂夫不合堂堂去,小妇翻歌缓缓归。

碧纹圆,红晕皱。一寸芳心,解护花前后。忆著单绡初试酒。

玉臂酥莹,交枕销魂骤。

掩双襟,怜半袖。熨遍轻盈,细细相思扣。恁使衣香和梦旧。

为贴冰肌,也占新来瘦。

一麾江郡领尘官,何似山中菽水欢。梁楚板舆平似砥,凭君休说路行难。

一车南去两帆西,白首林泉独短藜。为问闽中听谢豹,何如清夜楚猿啼。

契阔几何时,六闰过如矢。九岁十岁儿,婚娶见孙矣。

皂隶忽鼎贵,王侯或横死。前辈亡典刑,后生荡廉耻。

晤言何用多,感叹不能已。

片楮丹青意有馀,新题犹索老夫书。半黄凉叶西风里,一碧晴空朔雁初。

川路秋行宽得水,吴人船坐稳于车。犹怜倚棹宁亲日,霜落长洲足稻鱼。

七月宫车驾,西陵观阙新。
风云悲厚夜,羽卫异时巡。
落月低金爵,秋芜暗石麟。
威灵凛如在,善继有天伦。

日影半东檐,靖念空杼柚。小堂倦缥书,华池厌修竹。

寂寞既寡悰,登城望原陆。遥山半吐云,岩飙时响谷。

靡靡见虚烟,森森视寒木。落霞乍续断,晚浪时回复。

远瞩既濡翰,徒自劳心目。短歌虽可裁,缘情非雾縠。

太液春深绿水滨,后宫争唱《柳枝》新。黄金不买《长门赋》,醉酒花阴睡杀人。

最陈楼下瞰屯营,九日辕门赤羽明。
绮席遥翻弓剑影,清谈杂入鼓鼙声。
昨看虎帐心犹壮,曾学龙韬已世平。
却笑壮夫投笔意,时清宁作一书生。

黄叶忽摇落,秋风搴碧帷。青天月初上,照我举杯时。

清景此相惜,高歌应不辞。明朝庭树下,还约酒盈卮。

花开惟一度,尔独占四时。几番新雨后,绿叶发华滋。

春明伴桃李,夏至映榴葵。秋争霜菊艳,冬斗雪梅姿。

高低互隐见,深浅总葳蕤。节序暗中递,红颜无老期。

灿灿夺朝霞,而堪荐玉卮。聊植中庭畔,悠然慰我思。

安得骚人笔,烂漫写新辞。

十锦长塘十里开,遥看春草绿于苔。金鞍狭路争驰骤,画舫晴波自溯洄。

日映柳梢莺百啭,风吹花气蝶双来。西湖西子曾相唤,拟酬芳魂酒一杯。

诗成觅蝶题金翅,粘雨双飞落情字。瘦腰罢舞气未平,琵琶弦咽阿环醉。

当筵唤妾玉芙蓉,小语口脂来香风。庭前杨柳带泪栽,相对画眉各自工。

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