雁湖二首

生杨风雨小楼寒，宋玉秋词不忍看。
万里青山无处隐，可怜投老客长安。

　　巩顿首再拜，舍人先生：

　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

　　抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

昨日来时万里阴，长江雪后玉千岑。苍茫不尽登临意，重对晴天豁晚襟。

人坐。佳时瓜果。气朗长空。月宫。断霞半天衫袖红。重重。

紫薇花影浓。曲沼芙蓉香满院。人正宴。数点晚萤见。

倚针楼。看女牛。莫愁。今宵犹未秋。

粒粟不费炊，独茧不受缫。翳翳万林夕，竟闻孤鸣蜩。

乾坤閟华彩，群籁方阒寥。苦音致纤琐，吾亦嫌其嚣。

大风吹西海，一鬨成刁骚。纵有伯牙弦，在指难静调。

黄叶声中上小楼，故人风雨下归舟。尊前草木江天晚，笔下云山海国秋。

谁识吹篪行市上，遥怜击楫在中流。到家正值登高节，回首灵岩落日浮。

青眼多情客，携朋问暮秋。人同山共瘦，时与水俱流。

黄叶迷村路，清风满寺楼。荒凉郊外景，肯向锦囊收。

老子爱江水，江面开竹门。江流竹影薄，子细见前村。

百沸温汤寺，一泓清可怜。体明无遁照，用广不论钱。

避俗潜边谷，从僧傍野禅。谁当钻地脉，试看孰为燃。

雨过千村水自生，梢人惊起又三更。舟移似觉山平转，云动应疑月倒行。

杨柳蒹葭浑莽荡，鸬鹚鸂?乱喧争。家乡有路归心切，欲弃同舟岂我情。