天竺山

天竺崎岖绝海边,何人分作赣江禅。鹫山巧叠三峰石,葛坞深疏两派泉。

一醉风光能几许,十年尘迹尚依然。欲题豹隐还相笑,盼断长空簇暝烟。

  李朴(1063-1127)字先之,虔州兴国迳口(今江西省兴国县埠头乡凤冈村)人。生于宋仁宗嘉祐八年,卒于高宗建炎元年,年六十五岁绍圣元年,(公元一〇九四年)登进士第。移西京国子监教授。程颐独器许之。移虔州教授,以尝言隆佑太后不当废处瑶华宫,忌者欲挤之死,朴泰然无惧色。徽宗即位,召对,言甚切直。蔡京恶之,复以为虔州教授;又罢为四会令。钦宗在东宫,闻其名;及即位,除著作郎,半岁凡五迁。高宗初,除秘书监,未至卒。追赠为宝文阁待制。朴著有《章贡集》二十卷,《宋史本传》及丰清敏遗事并传于世。

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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。

起居一代文章老,阙寄音书恰二年。诗债未还缘懒拙,官游如此竟危颠。

会稽旧有探书穴,贺监应寻载酒船。我欲从公留十日,问公乞句手亲编。

困穷拂动虽天意,如舜何须增不能。上智虽明事之理,也须亲到事中行。

仕非其地宁无仕,此事还他德行人。彼以势邀吾自逝,丈夫无欲气常伸。

海底飞尘终有日,
山头化石岂无时。
谁道小郎抛小妇,
船头一去没回期。

十二慕信陵,十三师抱朴。十五精骑射,功名志沙漠。

袖中发强矢,纷如飞雨雹。章句耻不为,孙吴时间学。

蹉跎遂暮年,丧乱成萧索。洗心向林泉,所望惟鸾鹤。

瀑水与萝花,飘飘梦中落。

独立众山顶,乾坤一望收。九州皆在眠,四岳尽低头。

日月窗前涌,云霞槛外浮。何时重策杖,岩壑遍登游。

刘郎收画早甚卑,折枝花草首徐熙。十年之后始闻道,取吾韩戴为神奇。

迩来白首进道奥,学者信有髓与皮。始知什袭但遮壁,牛马便可裹敝帷。

峨峨太平老寺主,白纱帽首无冠蕤。武士后列肃大剑,宫女旁侍颦脩眉。

神清眸子知寡欲,齿露唇反法定饥。世人见服似摩诘,不知六朝居士衣。

后人勿辄乱唐突,梁人笔法了可知。道子见之必再拜,曹卢何物望藩篱。

本当第一品天下,却缘顾笔在涟漪。

顾我惭称十高士,与君同是两閒人。
君今独向名山去,说与归云我问津。
长白汝来前,问汝何年有。只自云间偃蹇高,不肯轻低首。我即是中庵,汝作中庵友。怪得朝来爽气多,浮动杯中酒。

马上逢元日,东风送客愁。滹沲春水渡,瀛海夕阳楼。

雪照潘郎鬓,尘侵季子裘。劳生巳强半,更欲玷清流。

春日迟迟,乃寝乃兴。焉得谖草,殖殖其庭。子兮子兮,靡依匪母。

子有酒食,尝其旨否。左右秩秩,其俎孔硕。南有嘉鱼,或燔或炙。

令妻寿母,陈馈八簋。洽比其邻,式燕且喜。岂弟君子,有孝有德。

敬慎威仪,其仪不忒。天锡纯嘏,如冈如阜。如松柏之茂,俾尔炽而昌。

保艾尔后,俾尔耆而艾,以介眉寿。

玉检神仙记,琼台羽士家。轩窗明日月,冠佩剪云霞。

白鹤窥残弈,青童扫落花。忆曾访丹术,枫径驻轻车。

清名传播到黄支,直节宁忧赵氏危。
虎尾蹈时都不畏,象台到日大为奇。
是行廊庙人皆怍,所过山川鬼亦知。
官职本为锡底鸩,伤今正论有谁持。

多病长思卧翠微,重来江阁坐朝晖。未能报国心徒恋,且喜看山愿不违。

对酒忽闻啼鸟过,赏春空惜落花飞。分明此地真蓬岛,吟倚阑干晚未归。

夙笃因忧饷,三农兼课工。柘高资雨茂,禾好卜年丰。

社鼓挝须习,豳笙调预融。麦蚕增喜笑,亦复学张公。

珂声珰珰踏春疾,立处兰风下林末。柔桑落臂弱不收,花颊流红射朝日。

冰缣夜断不愿金,妾泪自堕因蓍簪。仓庚少妇能销妒,磐石男儿不镇心。

怪石如排衙,罗列亭两畔。森森整旌纛,岌岌峨冠弁。

伫看长空垂巨泽,直教四海尽丰登。

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