从幸秦川赋鸷兽诗

岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。

  李浩弼,蜀翰林学士。

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为问人生,□要足、何时是足。这个底、蜗名蝇利,但添拘束。便使积官居鼎鼎,假饶累富堆金玉。似浮埃、抹电转头空,休迷局。分已定,心能服。宛句畔,昭亭曲。有水多於竹,竹多於屋。闲看白云归岫去,静观倦鸟投林宿。那借来、拍板与门槌,休掀扑。
襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。
更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。
馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王花宫阙,馆娃满眼看花发。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。
莫学休公学远公,了心须与我心同。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。

藕叶盖波面,池花犹未红。聊承晓露馀,散步咏凉风。

香气已飘忽,客怀谁与同。唯应同游子,芳意更匆匆。

郫令风流太史家,早知抹莉有奇葩。生嫌众色空尘滓,遍阅馀香见等差。

多谢珠玑来坐右,好将根垡到天涯。蜀江红紫纷披后,初看东南第一花。

  岁令云徂,卢或可呼。千金一掷,百万十都。樽俎具陈,已行揖让之礼;主宾既醉,不有博奕者乎!打马爰兴,樗蒱遂废。实博奕之上流,乃闺房之雅戏。齐驱骥騄,疑穆王万里之行;间列玄黄,类杨氏五家之队。珊珊佩响,方惊玉蹬之敲;落落星罗,急见连钱之碎。若乃吴江枫冷,胡山叶飞,玉门关闭,沙苑草肥。临波不渡,似惜障泥。或出入用奇,有类昆阳之战;或优游仗义,正如涿鹿之师。或闻望久高,脱复庾郎之失;或声名素昧,便同痴叔之奇。亦有缓缓而归,昂昂而出。鸟道惊驰,蚁封安步。崎岖峻坂,未遇王良;跼促盐车,难逢造父。且夫丘陵云远,白云在天,心存恋豆,志在著鞭。止蹄黄叶,何异金钱。用五十六采之间,行九十一路之内。明以赏罚,覈其殿最。运指麾于方寸之中,决胜负于几微之外。且好胜者,人之常情;小艺者,士之末技。说梅止渴,稍苏奔竟之心;画饼充饥,少谢腾骧之志。将图实效,故临难而不四;欲报厚恩,故知机而先退。或衔枚缓进,已逾关塞之艰;或贾勇争先,莫悟阱堑之坠。皆因不知止足,自贻尤悔。况为之不已,事实见于正经;用之以诚,义必合于天德。故绕床大叫,五木皆卢;沥酒一呼,六子尽赤。平生不负,遂成剑阁之师;别墅未输,已破淮淝之贼。今日岂无元子,明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投,正当师袁彦道布帽之掷也。

  辞曰:佛狸定见卯年死,贵贱纷纷尚流徙,满眼骅骝杂騄駬,时危安得真致此?木兰横戈好女子,老矣谁能志千里,但愿相将过淮水。

何以赠行卷,而作洞山图。旁人拍手大笑,画者复谁欤。

此去燕姬马湩,况足金茎仙瀣,茗椀酷非须。卿复携来否,长柄有葫芦。

掀髯语,画此者,定非迂。败尽朱门酒肉,只此味清腴。

纵挟绫文三百,日给龙团凤饼,曾似故园无。十丈红尘里,一幅冷秋菰。

名家绰楔起高楼,节妇名题在上头。石柱如山屹不动,门前江水自东流。

赣州城头鼓角哀,清漳道上羽书来。何处总戎深属望,阳明夫子出群材。

风摇衡浦岸边凉,露结江皋叶上霜。小玉移来窗槛里,不胜愁思满潇湘。

立秋十日,早露出新凉面。斜风急雨,战退炎光一半。月上纱窗,疑是广寒宫殿。
无端宋玉,撩乱生悲怨。一年好处,都被秋光占断。你且思量,今夜怎生消遣。

穷厮煎,饿厮吵,父子不同途,大家相脱卯。万顷湘江洗不清,无生曲调何时了。

落魄泷城十五春,回头梦觉水□身。月当劫蚀光犹在,棋到残敲著始神。

古洞烟霞藏石角,灵岩风雨出龙津。念知此后名山约,添得纱笼一事新。

七星何年陨为石,壮观南溟镇坤极。平原散作青莲花,元气沦浑护苍碧。

岩峦耸峙争嵯峨,杓行直上联奎壁。洞然一室张虚明,高越匡庐几千尺。

腾龙跃虎分形胜,势拥浮岚转昕夕。峰棱侧立磨剑石,上割烟霞断鹏翼。

雄观伟视足奇怪,擎天众柱排云直。蓬莱之山在何许,此境尤为人爱惜。

苔花叠锦灿石文,钟乳垂珠散膏液。凉蟾清吹飒秋意,异草名葩自春色。

忆从天地开辟初,沧海桑田几更易。岩中神仙何渺茫,岩前版筑留遗迹。

古人游览为盛事,地灵人杰今犹昔。皇华使者乘骢游,涧谷林峦总光饰。

临花傍柳开绮筵,拂苔洒墨诗无敌。岩居老人深感激,再拜向前诉衷臆。

乃言岩龙长晏眠,一春霖雨无消息。使者奏奉上帝敕,呼之起布阳春泽。

生民早得服田亩,温衣饱食咸帝锡。我生世住灵岩前,歌诵太平昭圣德。

孤舟春别万花西,云淡山青水满溪。
料得客愁何处是,绿阴官舍听莺啼。
师克由来在协和,萧王兵马固无多。
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。
有篱可种菊,有琴可无弦。
适趣不待声,种菊真偶然。
南山有佳气,得意终忘言。
薄酣空庭中,一笑凉风前。

无定河名古,南流自北京。恍疑天上落,不肯地中行。

无事智方大,穷源季可并。禹谟原可继,永永庆功成。

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

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