臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
绣工夫，牵心绪，配尽鸳鸯缕。待得没人时，偎倚论私语。
暖日策花骢，亸鞚垂杨陌。芳草惹烟青，落絮随风白¤
谁家绣毂动香尘，隐映神仙客。狂杀玉鞭郎，咫尺音容隔。
金井堕高梧，玉殿笼斜月。永巷寂无人，敛态愁堪绝¤
玉炉寒，香烬灭，还似君恩歇。翠辇不归来，幽恨将谁说？
春病与春愁，何事年年有。半为枕前人，半为花间酒¤
醉金尊，携玉手，共作鸳鸯偶。倒载卧云屏，雪面腰如柳。
为惜美人娇，长有如花笑。半醉倚红妆，转语传青鸟¤
眷方深，怜恰好，唯恐相逢少。似这一般情，肯信春光老。
清晓牡丹芳，红艳凝金蕊。乍占锦江春，永认笙歌地¤
感人心，为物瑞，烂熳烟花里。戴上玉钗时，迥与凡花异。
密雨阻佳期，尽日凝然坐。帘外正淋漓，不觉愁如锁¤
梦难裁，心欲破，泪逐檐声堕。想得玉人情，也合思量我。
只将三纪休兵德，圣寿宜同泰华长。
昨日见月赏不及，今夜月来云亦开。已促新词翻楚调，却疑清影落阳台。
冰轮果惬诗人意，玉椀当酬白雪才。新病欲瘳仍讳饮，不胜高兴谩含杯。
天清照逾近，夜久月将远。墙东双白杨，秋声隔窗满。
扬州酒美天下无，小槽夜走蒲萄珠。金盘露滑碎白玉，银瓮水暖浮黄酥。
柳花吹尽春江滑，雪花鲥鱼出丝网。李郎载酒过江来，开酒斫鱼醉春晚。
世事反覆如摴蒱，会须一饮空百壶。淋漓宫袍亦奇士，夜起看对青灯孤。
少年不可恃，千载何悠悠。曜灵常西驰，逝川但东流。
阳春方骀荡，倏焉凌素秋。人生在一世，譬若江上鸥。
亮无松乔寿，不死非可求。达者垂大观，卒岁且优游。
忧伤以终老，无乃拙身谋。永言难尽意，别泪忍复收。
行矣各自爱，相期励前修。
