春来春去无终极，能费几筹蔓菁菘。
既无长绳可以系白日，又无大药可以玄双蓬。
何怪乎玉雪可怜之孺子。忽颓然风霜不贷之衰翁。
百年长短一兵貉，曾不芥蒂崔嵬胸。
若夫塞翁失马，楚人亡弓，
此事细甚焦螟同。使吾冠冕佩玉於庙廓之上，
吾不见其为泰。使吾披裘带索於嵌岩之下，
亦不见其为穷。诸贤自作世俗眼，
此老日饮亡何中。春秋获麟夫子没，
木草不自医神农。著书万古知何用，
况复起草明光宫。我今并欲焚老砚，
一蓑鸣雨东皋东。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。
羁魂悲别久，但闷晓忧昏，感新怀旧。任他万壑千峰阻，径度不劳回首。
楼台侧畔，记向日新栽花柳。斜照里、一带青山，山前翠浮琼溜。
佳人倩笑来迎，有野舞村歌，龀童鲐叟，故池半甃。
风叶动、搅乱数升科斗。周章未了，早画角、吹残更漏。
翻惹起、无限愁端，中心自受。
漠漠寒云雁叫群，哀吟楚些怨湘君。乾坤牢落诗人老，何日苍头起异军？
五日京兆行，事复安能视。果然按絮掾，旋为亡命子。
亡命亦何愚，荣辱不须臾。古来直如弦，往往有他虞。
不见曲如钓，富贵多欢娱。有客夙好游，归自东南州。
问君何所见，所见多诸侯。诸侯何所为，所为多自谋。
须存五日心，不尔人为雠。客言勿复多，且住听我歌。
世途险羊肠，陆海多风波。富贵犹如此，贫贱可若何。
接垄铺茵，窥垣亸艳，踏青还惜韶光。瘦蝶飞来，也添一度眠香。
满路碾红翻白，拥归轮、紫陌堤长。愁自远，算番番开落，只送斜阳。
正日容欹态掩，任草埋高下，鹃诉凄凉。一缕香心，犹牵一寸柔肠。
可有金牌旧字，尚关情、画粉池塘。春梦远，只当年、金谷已荒。
尔家姨父似桃椎，织屦犹能缩地飞。自愧贫居犹野老，谁知厚馈及郊扉。
巢危探鹊防寒露，客至应门称彩衣。堪笑蓬头与疏齿，青山采药共忘机。
濯濯山上木，重重甑上尘。不虞垂暮节，见此大灾辰。
岭海久縻烂，今疚更酸辛。肥遗谬云龙，饥兆天下沦。
天刺神不富，曷丧号如焚。周周与蛩蛩，异俗各相因。
胡乃同血气，秦越视所亲。救荒罕长策，望雨先作云。
乞物思裴令，捐益欲周贫。庶几有秋获，比闾庆食新。
谢逸诗情枉费，滕王粉本空夸。东邻飞过又西家。
一段幽情难写。
昔日曾栖芳草，而今独采疏花。不知曾否悟南华。
真个蘧蘧欲化。
盈尺阶前瑞已多，晓来天色渐晴和。青阳一气应回暖，黄竹三章且罢歌。
小雨洗时岚滴翠，细风吹处沼生波。东郊便好寻芳去，桃李争妍映绮罗。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
