次韵倪巨济诗换怪石

纷纷儿辈只轻肥,不爱笼烟小黛眉。
唯有幽人负高韵,为怜奇物直新诗。
尘埃不染溪山梦,冠盖政妨麋鹿姿。
何日茅檐列千嶂,倚藜细看碧参差。
李若水(1093年-1127年),原名若冰,字清卿,洺州曲周县(今河北曲周县)水德堡村人。靖康元年为太学博士,官至吏部侍郎,曾奉旨出使金国。靖康二年随宋钦宗至金营,怒斥敌酋完颜宗翰,不屈被害。后南宋追赠观文殿学士,谥忠愍。有《李忠愍公集》。徽宗宣和四年(1122年),为元城尉,调平阳府司录,济南府教授,除太学博士。钦宗靖康元年(1126年),为太常博士。既而使金,迁著作佐郎。使还,擢尚书吏部侍郎兼权开封府尹。二年,从钦宗至金营,金人背约,逼钦宗易服,若水敌不屈残杀,时年三十五。
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老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。

不能舍馀习,偶被世人知。名字本皆是,此心还不知。

却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。

词赋曾誇鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,不似闲栖折苇秋。

自昔稻粱高鸟畏,至今圭组野人雠。防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。

海上不同来,关中俱久住。寻思别山日,老尽经行树。
志业人未闻,时光鸟空度。风悲汉苑秋,雨滴秦城暮。
佩玉与锵金,非亲亦非故。朱颜枉自毁,明代空相遇。
岁晏各能归,心知旧岐路。
渥洼骐骥儿,众中见毛骨。
别来忽三岁,残害为异物。
母慈不逮养,翁建长相依。
重关一囘首,及瓜时当归。
平安墨未乾,讳问心有疑。
蚕足跛菅屦,高堂空繐帏。
冈象不可索,流光倏如驰。
五鼎嗟奚及,一生风树悲。

秋雨,秋雨。滴碎琼宫霓羽。清歌妙舞阑珊。阵阵霜风夜寒。

寒夜,寒夜。寄语嫦娥睡罢。

欢笑启家宴,明镫亦煌煌。中闱坐慈母,弟妹侍两旁。

两弟亦娶妇,侧坐竞奉觞。甘旨妹取办,屠苏且分尝。

家人如列星,熠耀粲成行。我母有如月,团栾罗众芒。

人生重侍奉,此乐殊妹央。愿唱百年歌,四海常安康。

南瞻岳王坟,拊心讼宣和。四海既无虞,乐事一何多。

师师入帝侧,金兵乃星罗。旧时张谏议,天阍语非讹。

但见户括金,不见士荷戈。回首靖康末,志士悲如何。

屋小书千古,身闲心五湖。
从人笑迂阔,于道转清孤。
涯涘观诗砚,阳春借酒壶。
江边折黄菊,共感老头颅。
紫翠飞来石蕊间,何年双出小瀛寰。
崖悬瘦瀑一千尺,峡束寒流八九湾。
苍壁向人如有待,白云何事未知还。
歌酣更挹浮丘伯,坐对中台话半闲。
朝朝乌北出,放夜乌南归。
所谋在一食,所息在一枝。
人生竟何得,与乌同此机。
身世忽过虑,泉石良自怡。
月上飞来峰,更谁登翠微。

元贞元二祀,我颐未垂髯。吴游一长铗,欲以钝髯铦。

跻攀群公间,跬步限堂廉。在我履藉正,从渠藩级严。

维时许与分,金缯不徒兼。坐中清观氏,颀身高帽檐。

倾怀指道要,恐此后益歼。我戆但耳受,语味讵能餍。

谓方偶升运,岂遂叹中淹。寒暑三纪馀,往来如痎痁。

清观已下地,白发我日添。徵言骇今见,信若龟兆占。

斯文大圆镜,有目人得觇。奈何复反剥,不遗洪入纤。

朅来豫章城,束口类遭钳。听谈虽亹亹,闭息但厌厌。

道逢美少年,进止一无嫌。揭子髯我言,其人详视瞻。

家微百金产,架有群书签。煌煌定武宗,缅彼世泽渐。

清观我故友,有子在穷阎。技富愈思蓄,时来当发潜。

我髯想颜色,覆鉴并收奁。那令毁龟玉,不卒举鱼盐。

促坐席屡改,风回雨飘帘。寒厅恶草具,觞至时一拈。

旋看养花法,赖人加盖苫。虽承天泽滋,更畏夏光炎。

又闻日月华,西沦则东暹。藏景閟阳曜,出幽悬素蟾。

木功能拯涣,地道有流谦。育材我岂敢,赠子以安恬。

我歌实激烈,谁髯晰与黔?迟归絮我酒,宿草尔其沾。

沙回港绕锦相联,海阔银河落九天。鼎峙中分庐上下,湾开四面地方圆。

潭边月载求鱼艇,水淈人耕立鹤田。礼让易兴缘俗朴,书声时听和春弦。

海水缩,天风寒。
一阳破坤,六阴生乾。
君子之道日长,小人之道日消。

潇潇细雨暗阶除,坐倚屏山慵检书。如豆一灯明欲灭,最伤怀是别离初。

文溪祠下水如天,四面波光照几筵。屹立中流成砥柱,遗风千载肃官联。

萍蘩不尽英贤泪,献纳犹存琬琰编。出处如公谁得似,莫邪干将事空传。

连墙不通问,千里乃寄音。
平生于缔交,淡泊味最深。
吴山青插天,应同碧玉簪。
尚怜风马牛,暌若商与参。
一声南来雁,西风又相寻。
君其念衰朽,余亦怀瑶林。
一廉了官事,吟外时鸣琴。
识量万顷陂,文华宝南金。
向来唐相璟,疑事问崔琳。
诸台贵得贤,而肯舍此琛。
会晤喜有期,宽此离索襟。

满地飘残六出花。道是杨花。疑是梨花。多才赓和属谁家。

谢是诗家。李是词家。

少年羁旅若飞花。酒泛桃花。曲奏梅花。醉看何事足名家。

大武黄家。大侠朱家。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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