杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。
信书成痴，挨到如今，无生可谋。奈浑家梦饭，谷难虚贷，长年断肉，菜亦悭搜。
风雨潇潇，江山落落，死又还生春复秋。八十岁，是这般多活，堪吊堪羞。
休休。盍自回头。要铁汉须从穷处求。那袁安闭户，恬然僵卧，少陵任妇，长是贫愁。
一等清风，千年佳话，蚁蚋看他金谷楼。是是是，笑出门天阔，一片云浮。
叩门海客偶谈瀛，发箧《阴符》或论兵。糜尽虫少剩猿鹤，拭乾残泪说闲情。
自乞天恩下玉墀，宫中女伴镇相思。羞题红叶传尘世，愿守丹炉事本师。
垂手只携禳斗诀，点唇初习步虚词。此生无复昭阳梦，犹为君王夜祝釐。
东溪先生才品高，当今作者推风骚。读书万卷颇自得，兴来落笔生波涛。
波涛旦夕为霖去，洒向人间作膏雨。万方草木一时春，六月南薰吹溽暑。
东林野老懒下床，朝来忽觉清风凉。披衣起问风来处，闻说东溪正束装。
轻装结束何所有，奚背诗囊大如斗。生平心血为谁倾，留与苍生作粮糗。
婴儿索乳饥待餐，民胞物与应相关。漫将诗卷酬风月，换取经纶起痌瘝。
此身只合宰天下，区区百里胡为者。至人出处不易知，小用大用无取舍。
良庖游刃恢有馀，割牛割鸡同批虚。一朝利器在公手，盘根错节当何如。
先生行矣时未晚，抟风直上鹏程远。早将名字列屏风，伫见文章推补衮。
朝来墨绶暮黄扉，黑头宰相遥相思。不须更问东林老，期君努力为所为。
有宋建王极，汴京郁嵯峨。仁化浃迩遐，林林英杰多。
昆山虽僻左，士风粹而和。明经擢高第，踵接肩相摩。
御史乡先生，学术正不颇。五传究终始，备论订舛讹。
粤在宣和间，袖然中巍科。初主丽水簿，言事何委蛇。
说书辅春坊，执法居谏坡。从容荅时相，直气凌太阿。
范公在馆下，诘责加切磋。卒为廊庙器，词源浩江河。
高弟沙随程，入室非操戈。宋史书列传，耿耿名弗磨。
世变陵谷迁，百年无几何。城南新漕里，荆榛埋铜驼。
景行世仰止，高风激颓波。门墙既有限，樵牧安敢过。
再拜重兴感，临风动悲歌。荒苔封断碣，太息为摩娑。
广文曾生，来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司。有司敛群才，操尺度，概以一法。考。其不中者而弃之；虽有魁垒拔出之才，其一累黍不中尺度，则弃不敢取。幸而得良有司，不过反同众人叹嗟爱惜，若取舍非己事者。诿曰：“有司有法，奈何不中！”有司固不自任其责，而天下之人亦不以责有司，皆曰：“其不中，法也。”不幸有司度一失手，则往往失多而得少。
呜呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也？况若曾生之业，其大者固已魁垒，其于小者亦可以中尺度；而有司弃之，可怪也！然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守。予初骇其文，又壮其志，夫农夫不咎岁而菑播是勤，甚水旱则已；使一有获，则岂不多邪？
曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也。予岂敢求生，而生辱以顾予。是京师之人既不求之，而有司又失之，而独予得也。于其行也，遂见于文，使知生者可以吊有司而贺余之独得也。
