杨子器（生年年不详）。字名父，号柳塘。浙江慈溪人。明成化进士。弘治九等（1496年）任常熟知县，多德政。兴水利，筑堤防；召回流亡在外的人耕作；立“岁征法”，奖励提早纳粮；允许农户将“折粮银”先从事副业，待春半粮贵时交纳；又整顿徭役，按籍定役；讼狱审理及时，刑罚惩而不残。后升任吏部考功司主事，对边疆事务多有建白，官至河南左布政。工于诗文，曾与邑人桑瑜等纂修《常熟县志》4卷刊行。
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常年待三白，此语未免俗。
谁言岁将徂，一雪自云足。
魃妖与疠鬼，不待巫茢逐。
初喜雪马足，还惊上牛目。
三日雪不休，冰澌被茆屋。
我贫固无事，尚赋一囊粟。
长饥望年登，政恐麦不宿。
谁言岁将徂，一雪自云足。
魃妖与疠鬼，不待巫茢逐。
初喜雪马足，还惊上牛目。
三日雪不休，冰澌被茆屋。
我贫固无事，尚赋一囊粟。
长饥望年登，政恐麦不宿。
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
万头骈刃血模糊，脚踏升天说教图。今日铸金悬十字，几人宝塔礼耶稣？
吴兴笔法妙天下，人藏片楮无遗者。南阳诗律动江湖，一篇才出人争写。
二老风流倾一时，只今传画仍传诗。清涵月露秋见影，黑入雷雨寒无姿。
仇山黄鹤去不返，苕溪鸥波岁俱晚。好呼铁爪夜铮铮，刻向青珉照人眼。
区区西北十经春，强力今为老病身。白发丹心论底事，清风明月属闲人。
千钧未免嗤鼷鼠，一篑犹思抑孟津。早晚粗酬忠国志，五湖烟水乐吾真。
快雪时晴春尚悭，梅花开遍旧孤山。入林僧舍浑迷路，隔岸人家尽掩关。
茶鼎旋烹新水活，钓舟空伴白鸥闲。因思李及曾来日，童子开笼鹤未还。
真宗开妙理，冲教统清虚。化演无为日，言昭有象初。
瑶台肃灵瑞，金阙映仙居。一奏三清乐，长回八景舆。
瑶台肃灵瑞，金阙映仙居。一奏三清乐，长回八景舆。
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