译文与注释
赏析
这首诗除尾联两句抒情言志以外，其余六句都是咏蓑衣的。首联写渔人爱蓑衣。颔联写渔人披蓑衣。颈联写渔人脱蓑衣。
蓑衣虽然是用草和绳子编缀而成的，但是在渔人的眼里，它是色彩鲜明、质地轻柔的，穿着它是胜过衣服的。穿上它，倚在船上钓鱼是非常合适惬意的。吟诗是诗人的事，钓鱼是渔人的事，既钓鱼又吟诗，就不是一般的渔翁，而是闲居江湖的高雅之士的行为了。诗人爱蓑衣，正是他喜爱浪迹江湖，不与污浊庸俗的官场往来的思想情感的流露。这两句为全诗定下了基调，表现了淡泊清高的情韵。
颔联叙渔人披蓑衣。这两句意思是：在那芦苇的婆娑影子里，在那浮动的水气中，披着蓑衣卧在渔船之上；在那如盖的莲叶影里，在那清幽的荷香中间，披着蓑衣御着雨。这一联写得有意境，波光潋滟，烟霭迷蒙，苇影参差，莲叶滴翠，荷花吐香，加上雨洒做面，如溅珠进玉，此间一叶扁舟，舟上卧着披了蓑衣的渔人，这景象充满了诗情画意。诗人描绘这么一幅渔人乐趣图，是对渔人无优无虑生活的赞颂，也是对“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源的向往。诗人之所以要叙写渔人披蓑衣的情景，就在于借此表现一个桃花源式的理想天地。因此这里的景愈美，也就显得人愈雅，从而对比了现实社会中官场的混浊，披上蓑衣，就能超然尘外，就可归返自然，诗人对蓑衣是非常喜爱的。
颈联写醉后和晴时脱蓑衣，在两种情况下脱下蓑衣：一是在好客的酒家开怀畅饮、醉意朦胧之后，狂放自在，抛开了蓑衣；一是在晚霞满天，收棹拢岸之后，把蓑衣脱下来，随手堆放在渔舍里。这显然是对无拘无束、怡然自乐的渔人生活的讴歌。
以上三联都集中笔墨于写蓑衣。首联系总起，二三两联分写，一写“披”，一写“脱”。“披妙时风景如画，“脱”时神情活现。写“披”，景是动，人是静;写“脱”，景是静，人是动。一“披”一“脱”，两相对照，把诗人对这种渔人生活的由衷深爱披沥无遗。
尾联画龙点睛，揭示主旨：任凭你紫绶金章有多高贵，我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的。“莎衣”也就有了象征意义。“富贵非吾愿”，衣锦而招摇过市那是沐猴而冠。穿上莎衣“遁世以保真”，“渔歌入浦深”；“白云依静渚”，“万事不关心”。诗人面对宋太宗而拒绝受官，正和他不愿将蓑衣换官服的思想行为是相一致的，由此可见其思想情操。这就表明，这首《莎衣》，不是一般的咏物诗，而是一首咏物言志诗。
这首诗表现了诗人视官爵如敝屣的思想，由于要和“紫缓金章妙对举，因而诗人改变了自楚辞《渔父》以来一贯咏渔翁的写法，不着力于“人”而专意于“衣”，从而构成“换”的关系，构思新巧。在前三联极写蓑衣的基础上，笔锋一转，泻出正题，是点峭传神之笔，足有千钧万解之力。
创作背景
杨朴（921～1003）北宋布衣诗人。字契元（一作玄或先），自号东里野民。
青云赋客，多情多病，西掖桐阴满院。飞絮随风，马头月在，翡翠帷空卷。平湖烟远，斜桥雨暗，欲寄短书双燕。算犹忆、兰房画烛，醉时共翦。
凤凰出丹穴，万羽相因依。今者集君庭，孤骞以徘徊。
匪为听箫韶，毋乃揽德辉。阿阁骞层霄，雄鸣应朝晖。
肯学颍川守，终贻鹖雀讥。
熊子今何在，秋应奉使还。威侵蕃部落，旌绕汉关山。
沛泽从天降，三军动地欢。思君问边略，何日接清班。
见惯沙鸥已不飞，旁人相见莫相疑。无端却为鱼蛮子，又著危言感圣时。
斸得古云根，苍苍藓痕布。丛倚状峰岚，霏微起烟素。
参差衡霍列，巉崒虬龙聚。挥扇动林风，飞香暗岩户。
谁言盈尺内，自有青霄路。相君机务閒，玩此怀真趣。
兴似东山归，境对曹溪悟。美矣仁智心，良哉圣明辅。
楼上看山翠黛浮，楼前沽酒锦缠头。登临试与询湖雁，豪杰亲曾侣海鸥。
沙岭晓晴云散出，野亭春尽水交流。意中故旧那能得，强拟偷生赋远游。
藕花深处汎楼船，八面亭台绮绣连。晴鹜乱蒲迷弱缆，空蝉落叶和繁弦。
蟹螯入手殽烝最，莲实登筵果品先。共倒碧筒宁惜醉，明时多幸侍甘泉。
当时玉署词章彦，此日金闺谏议郎。出使远将纶綍重，壮游宁觉海天长。
中州季札元文雅，荒裔夷王岂倔强。君命如公应不辱，归囊端乏陆生装。
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。
