斐亭听涛次韵

曾趋官阁待春潮,笑语浑疑燕蓼萧。乍听怒涛云浩浩,还看良月夜寥寥。

早知沙上无寒雁,可有仙人倚洞箫。此日瀛壖成梦想,天边谁与度银桥。

林菼,广西永福人。清康熙五十六年(1717)举人。乾隆十四年(1749)四月任台湾府诸罗县知县,后罢职去。
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直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
年几未多犹怯在,些些私语怕人疑。
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生。
若教梅尉无仙骨,争得仙娥驻玉京。
昔日仙人今玉人,深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑,
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。
百年别后知谁在,须遣丹青画取真。
怀得银符,卷朝衣归袖,犹惹天香。星移太微几度,飞出西江。吴城驻马,趁鲈肥、腊蚁初尝。红雾底,金门候晓,争如小队春行。
何用倚楼看镜,算橘中深趣,日月偏长。江山侍吟秀句,梅靥催妆。东风水暖,弄烟娇、语燕飞樯。来岁醉,鹊楼胜处,红围舞袖歌裳。
一夕满淮海,莎阶晓欲平。
气寒知腊在,势猛共春争。
飘泊残梅妬,龙锺老桧擎。
随风无定态,入竹有繁声。
倚槛吟忘倦,援毫画不成。
南乡消瘴疠,东作助农耕。
片扬鹅毛远,光翻蝶翅轻。
在贫添酒债,慵扫慰诗情。
慵玉峰峦秀,华胥世界清。
老郎无政术,沉醉卧江城。
一重山,两重山。山远天高烟水寒,相思枫叶丹。
菊花开,菊花残。塞雁高飞人未还,一帘风月闲。

雕霜捏粉,作西域、万里狻猊,攫拿爪踞。侧脑平芜,猛气骁腾何怒。

奔犀骇虎。更何论、田间狡兔。似鲍老、装成假面,筵前决赌。

道上儿童戏汝。算冰澌雪尽,愁伊无据。恰遇狮王,微笑掷花而语。

明驼洛下,费几许、铜山才铸。今何处。一样荒烟细雨。

结楼曾向万峰间,放鹤归来锡已閒。夕景无多樵唱断,疏钟寒溜绕空山。

不独烟霞窟,天然石作庵。坐禅遗迹在,岩溜自香甘。

鸣鸠天色半晴阴,竹屋松窗老寸心。闭户不知春早晚,桃花红浅柳青深。

千里关河一望间,登临长到夕阳还。
欲驱征旆归朝去,更倚高楼看暮山。

心怜旅寓各西东,长忆樽前笑语同。故国鱼龙沧海上,仙家鸡犬白云中。

百年人物无多见,一代文章有至公。等是不禁惆怅事,鬓丝黄叶共秋风。

雁断秋空一纸书,旅人惆怅意何如。夜深自起当轩坐,明月萧萧落碧梧。

先朝日近侍明光,步武駸駸政事堂。
玉宇承恩沾湛露,金渊遗爱托甘棠。
江山此去分风月,门户从来凜雪霜。
虎兕枭狐宜敛迹,丈夫原不畏豪强。
风尘何处托清魂,家世梅花水月村。
旧箧已无封禅稿,独邻渴病似文园。

有木盛湖湘,其名赋束楚。同在新蒸中,独以翘楚许。

丛生浸以滋,藩触势莫阻。托质非无用,横生未得所。

偏不侪梓枌,翻忧害禾黍。或慕坚强性,相依近居处。

下趋棘与荆,当路苦徒侣。山樵不可刈,聚类快一炬。

卅六鸳鸯梦作成。水风吹过又斜曛。笑指一湖吹水碧,映罗裙。

替数华年排雁柱,学梳轻鬓薄蝉云。新识吹愁浑却似,月三分。

雁塔题名墨尚鲜,九州四海此同年。故人直上青云路,凡俗那能白骨仙。

不善巧图真个拙,祇因方处久些圆。万钟不博箪瓢乐,有命何如有性焉。

银河耿耿夜悠悠,怅望双星独倚楼。莫更修成仙眷属,须知一会一年愁。

吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)

思量尘事万端轻,今昔回头阅世情。爱月随时同坐坐,看花无事且行行。

熟经颠险捐声色,久任衰危薄死生。随分而安何所望,笑双蓬鬓镜华明。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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