天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。
译文与注释
译文
注释
[2]岁功：一年农事的收获。
[3]三公：周代三公有两说，一说是司马、司徒、司空，一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称，惟已无实际职务。
[4]六卿：《周礼》把执政大臣分为六官，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，亦称六卿。后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿。
[5]咎（gāo）：通“皋”，即皋陶（gāoyáo），相传曾被舜选为掌管刑法的官。
[6]夔：尧舜时的乐官。
[7]哕哕（huì）：象声词，徐缓而有节奏的响声。
[8]金门：又称金马门，汉代官署门旁有铜马，故名。
[9]弭：停止，消除。
[10]眚（shěng）：原义为日食或月食，后引申为灾异。
[11]荐：副词，表示频度，相当于“一再”、“屡次”。
[12]禳：除邪消灾的祭祀。
[13]厘：改变，改正。
[14]四聪：《尚书·尧典》：“明四目，达四聪。”孔颖达疏：“达四方之聪，使为己远听四方也。”
[15]三时：春、夏、秋三个农忙季节。
[16]慆慆：纷乱不息的样子。
[17]隳（huī）：崩毁，毁坏。
[18]悬：系连，关联。
[19]旅：俱，共同。
[20]备员：凑数，充数。
[21]棘寺：大理寺（古代掌管刑狱的最高机关）的别称。
赏析
《待漏院记》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人，主张行文要明白晓畅，自然平易。《待漏院记》不仅在结构上具有对称美，语言成就更为突出：以四字句为基本句式，明快平易而琅琅上口；某些段落灵活押韵并自由换韵，充满节奏美、韵律美；以“之”字收尾的一系列句式，既整齐匀称，又有纡徐之致。五十多年后，庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》，其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐，以事一人”的精神息息相通，其构思、布局乃至句式，都可看到《待漏院记》的影子。
创作背景
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
相关<a href="http://www.ayiya.cn/poetrys/category/357">历史</a>
王禹偁（954-1001），字元之，济州巨野（今山东巨野）人。出身农家，宋太宗太平兴国八年（983）进士，曾任知制诰、翰林学士等职。他直言谏诤，三次被贬，仍守正不阿。他反对北宋初年承袭五代的浮华文风，提倡“韩柳文章李杜诗”。其作品清新淡雅，对北宋诗文革新运动起到了开拓作用。《待漏院记》一文作于宋太宗淳化初年，文章标题中的“待漏院”是指时官在宫门外等候早朝时休息的地方。漏，漏刻，古代用铜壶滴漏以计时。宰相及时官须待漏尽门启而入朝，故称待漏院。
宋代中央集权加强，但宰相的权力并没有真正削弱，宰相和副相组成的集团有很大的实权。由于宋代科举扩大，官员主要从进士中选拔，他们维护封建王朝统治地位的责任心很强。《待漏院记》一文刻画了封建社会中以天下为己任和以一己之私利为出发点的两类为官者形象，栩栩如生，活灵活现。
贤良之臣在待漏院等候皇帝接见时想到的是：“其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。”此时此刻，他们想的是如何使老时姓安居乐业，如何使四方少数民族归顺朝廷，如何使战乱尽快平息，如何使荒芜的土地得以开辟，如何使在野的贤人得以重用，如何将奸佞小人逐出朝廷。如果气候反常，天时不正，灾祸将至，自己宁可做出牺牲，愿让位于贤者以祈求上天消除灾祸；如果那些残酷的刑法不能废止不用，犯法者屡禁不止，欺诈日生，便用礼仪去教育人们。想这些的根本目的，是为了“皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶”。这些官员系王事和时姓之事于一心，实属难得。
奸佞之臣则不然，他们想的是：“私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。”一句话，他们想到的皆是一己私利。正如作者所概括的：“私心慆慆。”而这样做的结果则是，“政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣”！
王禹偁对两类为官者的立场态度十分鲜明，所刻画的忠奸两种为官者形象惟妙惟肖、力透纸背，令人过目难忘。《待漏院记》让人深切感受到王禹偁对国事的关切和对“窃位而苟禄，备员而全身者”的批判。他从巩固宋王朝统治的目的出发，提出宰相应忠于国事，勤于政务，使国家安定，时姓富庶，既阐明了宰相职责，也反映了中国古代士人的政治理想。
此文被称为“垂世立教之文”，当今的为官者也可以将此文当做一面镜子，对照文中描述的两种为官者形象来反省自己，扬长避短、完善自我，走好为官之路。时下，各级党员干部的主流是好的，涌现出了许多楷模。这些“贤良之臣”廉洁奉公、勤政爱民、兢兢业业、乐于奉献，是民之福祉、国之希望。然而也有极少数的为官者以权谋私、腐化堕落，成为民之灾害、国之蛀虫，败坏了党的声誉，给国家和人民造成了严重危害。
《待漏院记》一文令人感悟颇多，愿当今为官者都能细读此文，从中吸取有益营养，加强官德修养，努力使自己成为“忠于国事、勤于政务”、时姓爱戴的好官。
夜久波光山色，间淡妆浓抹，冰鉴雪开。更潮头千丈，江海两崔嵬。晓凉生、荷香扑面，洒天边、风露逼襟怀。谁同赏，通宵无寐，斜月低回。
少小平陵县，萧然一布衣。读书传父业，握管上皇畿。
太乙藜初降，兰台露未晞。生涯凭笔札，甘旨为慈闱。
忽见天弧动，聊将电铗挥。于阗迎辔靷，疏勒候旌旂。
冻碛军营转，秋山捷奏飞。封侯来万里，老见锦衣归。
沅水南来几千里，乱石激涛蹴空起。急捎官舫上巉岩，閒倚驿楼看山水。
隔江万叠云峰稠，一峰平立名壶头。云是伏波驻兵处，至今石室留山陬。
忆昔炎纲断如缕，草窃纷然㩀寰宇。宁知田牧隐奇才，挥斥奸庸识真主。
西征实藉聚米忠，南伐谁比铜柱功。中兴诸将数筹略，直与贾邓争豪雄。
老身甘向边陲殁，誓扫群蛮静坤轴。壶头战死非无情，天遣英灵镇南服。
跳梁小丑胡为哉，竟因遗算稽颡来。虽云未雪薏苡谤，白璧本自无纤埃。
昔于青史叹高识，今向荒山访遗迹。怒涛犹带薄伐声，愁云似是忠愤积。
马侯马侯真丈夫，大器自与凡材殊。庙食勋名几千古，英风激我章句徒。
中年到也，叹封侯、骨相奇零如此。热血一腔何处洒。
日饮亡何而已。落水三公，坠车仆射，早冷人间齿。
先生休矣！虽佳何与人事。
可惜浊酒牢骚，短衣历落，又是东风起。百岁胸怀行不得，寂寂虚生斯世。
动业羊头，文章牛后，短尽英雄气。古今邱貉，一编且对青史。
蛩语催寒，蟾光破暝，绘成一片秋容。恨阑干十二，倚不尽愁踪。
宛转向池塘立遍，惊看月影，过了梧桐。任香尘冰透，苍苔立折弯红。
踌躇半晌，乍回头、密语西风。想漏杳如年，宵凉似水，香冷薰笼。
有梦知无觅处，霜桥茅店泊孤篷。把鸳衾红泪，不如滴向芙蓉。
学书右军尽善，下笔少陵有神。无复向来金马，可惜埋此玉人。
行縢草屦正经营，山杪宏声递空杳。
亭边引领感相慰，君意何多世何少。
掀髯岸帻掉鞅出，淡淡荒烟送归鸟。
玉川吃茶尚生两腋之清风，何况吾胸满贮三峰之大好。
不妨吐出与君看，但恐君家容不了。
扁舟弄云海，声动南诸侯。
诸侯尽郊迎，葆吹罗道周。
哆目若饿虎，逸翰飞灵虬。
落日青山亭，浮云黄鹤楼。
浩浩歌谣兴，滔滔江汉流。
下交魏王屋，长揖韩荆州。
千载有英气，兰君安可俦。
平畴如绣错，远山俨翠障。圆峰居其间，登览心神旷。
泠泠涧泉流，郁郁花木傍。趋庭喜馀暇，有同南楼望。
五岭到此尽，岩疆独雄壮。昔年分鸿沟，蛮触不敢抗。
留兹名胜区，气象显万状。标高赤霞中，兴寄青云上。
天风浩浩来，海气相鼓荡。东望蓬莱山，飘渺指所向。
神仙本虚无，不用乘槎访。即事多所欣，如愿亦相偿。
即看广厦开，转瞬崇墉创。讼庭落花閒，归来更酬唱。
花雨湿溟濛。楼阁重重。桂丛西畔竹丛东。为爱香泥乾尚软，偷印弓弓。
宛转画楼通。春水溶溶。桥边垂柳柳边风。扑住风中双蛱蝶，浪认雌雄。
风晚摇姿，霜晨弄色，开来别样鲜妍。向斜阳圃外，移种栏边。
不用华堂斗艳，工位置、酒后灯前。如人淡，乱头粗服，楚楚堪怜。
年年。晚秋时节，消受尽西风，凉梦如烟。总一般清瘦，花亚人肩。
可奈描成瘦影，宵来月、又照离筵。离筵畔，金盘露零，清泪涓涓。
奴自不言谁得会，江风江雨自应知。
