未了群山浅，难休一室深。伏魔印是兽，巢顶亦非禽。
观色风驱雾，听声雪洒林。凡归是归处，不必指高岑。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。
晋士羽浮轻兴喻，唐人承误转周章。
高谈天上兔蟾影，卑拟人閒龙麝香。
犀桂自殊苦相累，都将荣进溷真芳。
轮囷一片峰，宛如黑云吐。犹疑肤寸合，解作人间雨。
蜮矢工射人，中人烂肤体。凛焉梦呓交，索魄海渊底。
小惩发面恭，大诫遏心罪。白昼键户门，起居越恒礼。
但求身命安，坐且听饥馁。隔巷同异乡，亲朋不通屣。
遂有胠箧流，墨面改唇齿。执梃隘路间，骇人劫行李。
官守百术穷，悬书代安弭。妖妄良有凭，乌在索根始。
向玉梅花下，正佳节，月初圆。看交影枝枝，珠明欲泪，庭暖无烟。
应怜，一怀悽惋，算相看不负有今年。身在瑶台十二，分明处士窗前。
萧然，鬓老有情天，杯底问婵娟。甚雪压霜欺，铢衣长著，如此高寒。
芳缘，多生未了，著一分淡冶不妨禅。滉漾湖光欲曙，破愁拚得迟眠。
醉拥三妇艳，富润十亩宫。独有草玄客，不谒陶朱公。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
