（1242——1305） 字隆吉，湘州（在今湖北）人，迁镇江（今属江苏）。咸淳四年（1268）进士。迁宝应簿，调钱塘仁和尉，入师幕。宋亡，归武林，后卜居建康，时往来茅山中。《全宋词》存其词三首。
玉英凋落尽，更何人识？野棠如织，只是教人添怨忆，怅望无极。
秋风一何惨，物形随以变。秋风如无情，虫鸟声俱怨。
我无外物累，但有屋中燕。翩翩势将去，盼盼如有恋。
此物虽至微，其旧殆可念。而况西郭交，年将屈五指。
南城文字閒，东皋松竹里。气类亦相合，老少两忘齿。
昔居吾舍傍，今在河之涘。船头缆将解，船上桅将起。
留君恨不早，此役定难止。如何舍我去，处我复何以。
君看淮泗閒，一派良可喜。从来病浊污，而今稍清泚。
人方涉其流，冠缨殆可洗。此行君乐否，一千五百里。
未见洛阳山，先见洛阳水。
游遍东西南朔，究竟关闽濂洛。淹贯典坟丘索，镕铸精华糟粕。
驱役风云电雹，成就文章著作。静似澄潭碧落，动若枢机橐籥。
清比朱霞白鹤，高等泰山乔岳。悟到先天天不言，坐断湖山山一角。
手持一卷太极图，默与濂溪添注脚。五行一，阴阳也，诚无为，机善恶。
阴阳一，太极也，入一门，闭六凿。太极本无极，也领真如归寂莫。
用之则行舍则藏，此是北山真行乐。遥寻竺土契参同，直溯横渠绍家学。
大地花开处处春，出墙红杏一枝新。青州从事来相访，清浊凭君作主人。
隃麋一面写婵娟，金石三生证夙缘。镜里花枝波底月，红颜寿不及松烟。
秋风吹皱银塘水，小雨芙蓉不胜洗。谁拣新红折得来，不怕绿芒伤玉指。
烟丝有恨自悠扬，相惹相牵短复长。双头并作幽修语，一夜露痕黄粉香。
我有银瓶秋水满，君心不似莲心短。绿房结子为君收，种向明年应未晚。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
