居庸关

万折千回总是山,当山拔地起雄关。牛眠废堠烽烟靖,马上盘陀进退难。

百雉插天云漠漠,一沟界道水潺潺。不堪重问前朝事,断镞沉沙夕照殷。

梅文明,字笑山,江阴人。光绪乙酉举人。有《笑山诗钞》。
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江湖秋日暮,远客若为情。宿舸沙边缆,征鸿云外声。

星河摇倒景,鼓角起江城。去国同王粲,登临百感生。

圣门际天而不可径兮,子聚粮以疾趋。古文熄而哇郑兮,子独追而雅诸。

众皆赏其襮而遗其里兮,知全者不在予。仕者谓赣民之嚚兮,不啻沬邦之夫。

何子之仁以莅兮,若膝下之乳雏。予惟子之观兮,则未知封屋之迂。

沐猴豸而罔腼兮,子发上而衡盱。舍己躁进而谓子躁进兮,宜不曰沽名之非愚。

世切齿于彼之晚霣兮,流涕于子之不晚殂。庸知天之不子祉兮,不厚彼之辜。

惟师友之恩纪兮,一饭而九其吁。天不予棐而夺予朋兮,半其济而亡舻。

决汝汉而东之兮,曾足为予泪之馀。若子之死而不死兮,不亦名星日而骨幽墟。

自是孤云天际浮,筮中枯蠹岂相谋。请君静后看羲画,曾有陈篇一字不?

柳枝摇不息,久立望空津。帆势遥投戍,涛声故近人。

云光开岸晚,草色澹溪春。安得知言者,披襟志一申。

羊肠官路困跻攀,为米低头亦厚颜。
尚欲束装趋帝阙,未能尽室返家山。
青云新贵争先进,空谷幽人去不还。
我独行藏两无取,狐疑丘壑市朝间。

荷柄犹擎宿露,荻花已著秋霜。寄语浣纱游女,莫惊溪上鸳鸯。

猩血谁教染绛囊,绿云堆里润生香。游蜂错认枝头火,忙驾薰风过短墙。

荡荡大楚。
跨土万里。
北据方城。
南接交趾。
西抚巴汉。
东被海涘。
五侯九伯。
是疆是理。
矫矫庄王。
渊渟岳峙。
冕旒垂精。
充纩塞耳。
韬光戢曜。
潜默恭己。
内委樊姬。
外任孙子。
猗猗樊姬。
体道履信。
既绌虞丘。
九女是进。
杜绝邪佞。
广启令胤。
割欢抑宠。
居之不吝。
不吝实难。
可谓知几。
化自近始。
着于闺闱。
光佐霸业。
迈德扬威。
羣后列辟。
式瞻洪规。
譬彼江海。
百川咸归。
万邦作歌。
身没名飞。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

五陵射雕客,走马占春光。
下马青楼前,华裾独煌煌。
自言家咸京,世族如金张。
击钟传鼎食,尔来八十强。
朱门争先开,车轮满路傍。
娥娥燕赵人,珠箔闭高堂。
清歌杂妙舞,临欢度曲长。
朝游园花新,夜宴池月凉。
更以驰骤多,意气事强梁。
君王正年少,终日在长杨。

沙苑菽尽雪霜多,忍冻饥鸣奈尔何!休向城中啄遗粒,冷官门外日张罗。

素丝头绪多,羡君好安排。青鞋不动尘,缓步交去来。

脉脉意欲乱,眷眷首重回。王言正如丝,亦付经纶才。

迂回左掖赴东厢,曾是三公论道堂。
密勿几闻宣制美,保衡真和咏时康。
华旃对御天颜近,玉漏穿花化日长。
翘首可怜清切地,令人寤寐忆明良。

扑地杨花历乱飞,津亭暮色认熹微。天涯作客行将老,江上寻春半欲归。

隔岸钟声穿古树,长堤镫影点柴扉。崇丘待访孙郎碣,听断啼乌送落晖。

觌面全提少室令,当机不荐过新罗。
清风楼上逢知己,拨动烟尘不奈何。
昨日离城市,白云空往还。
松风清耳目,端的胜人间。

及肩墙已费经营,百堞雄关岂易成。直把澎湖当蓬岛,神仙居处本无城。

朦胧斜月曙星残,药饵和丸当早餐。晓色渐分人影乱,风声未到客衣寒。

虺{兀贵}疲马愁霜滑,彴略溪桥怯路难。何日故园茅舍稳,闭门高卧日三竿。

万绿渺无际,村边与郭边。山如名士画,秋是酒人天。

野径都环苇,斜阳尚咽蝉。登临触乡思,一步一缠绵。

彼汾沮洳,言采其莫。彼其之子,美无度。美无度,殊异乎公路。
彼汾一方,言采其桑。彼其之子,美如英。美如英,殊异乎公行。
彼汾一曲,言采其藚。彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。

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