送宜禅人之姑苏

洞庭一望水漫漫,去路遥随眼界宽。红蓼白蘋秋正好,不知谁把钓鱼竿。

(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。
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招提远占一牛鸣,阻绝干戈得暂经。
梦境了知非有实,醉乡不入自常醒。
楼台近水涵明鉴,草树连空写素屏。
物象自堪供客眼,未须觅句户长扃。

春风浩荡思无涯,老病萦仍苦恋家。推枕不知真早晚,小窗披雨一庭花。

土甑残炊黍,津航促扣舷。
云迷孝王苑,星认太丘躔。
破瑟弦鵾舞,吟囊锦兽鲜。
晚淮他夜月,离思共娟娟。

浮图杳霭入青云,渭水泾流远近分。背日丹梯风可御,藏烟翠柏鸟希闻。

使君欲寄登高赋,衲子争贪佞佛文。收拾碧纱笼好句,九龄风度自超群。

提葫芦,提葫芦,
不用沽美酒。宫壶日赐新拨醅,
老病足以扶衰朽。百舌子,
百舌子,莫道泥滑滑。
宫花正好愁雨来,暖日方催花乱发。
苑树千重绿暗春,珍禽彩羽自成群。
花开祗惯迎黄屋,鸟语初惊见外人。
千声百啭忽飞去,枝上自落红纷纷。
画帘阴阴隔宫烛,禁渥杳杳深千门。
可怜枕上五更听,不似滁州山里闻。
名花倾国两相欢,常得君王带笑看。
解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。
要知好雨自何来,和气连云拨不开。
廊庙为霖须妙手,即看力斡大钧回。

见说昆山县,孤城在水乡。汐潮通海近,云树接吴长。

夏暑圩田熟,秋阴学舍凉。年年春色里,桃杏烂宫墙。

不睡龙,醒复醒,珊瑚圆木摇金铃。
五花宝簟芙蓉屏,铜盘雪粉香浅清。
楼墙铜弹飞霹雳,夜半更奴起辟易。
圆木功,无与敌。
吴越封疆平地辟,四世三王安衽席。

龙沙玄教未全行,故筑精蓝近帝城。须仗檀那垂手力,一轮佛日焕然明。

当年倾盖识君初,烂饮天山驻使车。秋去安仁空有赋,雁来公瑾又无书。

林峦红叶知人老,篱落黄花亦我疏。为向天涯道岑寂,强吟新句附双鱼。

断碑藩镇记当时,杯酒谈兵少牧之。山色何曾间今昔,人才初不限华夷。

水波风起心犹壮,木杪秋生鬓已知。莫更候云台上望,武阳禾黍亦离离。

绿草正含芳,靃靡映前堂。
带心花欲发,依笼叶已长。
云度时无影,风来乍有香。
横得忘忧号,余忧遂不忘。

湖学由来尚礼仪,诸生百辈捧琼卮。杏坛春雨龙砂馆,桂苑秋香鹿野诗。

阶下凤毛欣绕膝,帏中鹤算庆齐眉。秋来欲买清溪棹,兼访王郎定有期。

先生白头意皇皇,料理千秋觉太忙。愁得后成千运佛,悔教早嫁汝南王。

林梅泛雪舒舒绿,涧竹留风析析黄。此景城中那易得,急须收拾付吟囊。

双丸旋转无时毕,三万六千空计日。步踏陈迹如磨牛,弹指流年行望七。

人生谁能满百年。怀忧千载真徒然。回思少壮驹过隙,可怜照镜非朱颜。

尘踪已逝皆成故,往事茫茫不知处。举头一笑清风生,天外浮云任来去。

君不见,狂澜滚滚逐爱河,几人名利没颓波。不如有酒且成醉,康庄坦步无嵯峨。

净扫烦愁乐其乐,兴来聊复发长歌。亭畔喜看芳草绿,窗前爱赏春阴多。

乐天长句真成达,来者谓我将如何。

青州布衫重七斤,由来错认定盘星。
那知富士山孤峻,到顶须行三日程。

中天逢令节,圣主正当阳。洁体兰汤蚤,垂衣彩缕长。

内臣传警跸,午宴集衿裳。云自丹霄紫,风来金殿香。

龙飞方利见,雀跃喜相将。仙乐伶官奏,霓旗羽士扬。

□传薄皂绿,糕拌凌阴霜。既沐上方泽,还赓下济光。

□□欣在藻,梧凤失依冈。共指升恒永,为深晦昃防。

□山歌乐只,天保祝无疆。赐裤卑刘汉,献身企李唐。

□与□□饱,何以慰几康。

濬哲维商,长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大国是疆,幅陨既长。有娀方将,帝立子生商。
玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。率履不越,遂视既发。相土烈烈。海外有截。
帝命不违,至于汤齐。汤降不迟,圣敬日跻。昭假迟迟,上帝是祗,帝命式于九围。
受小球大球,为下国缀旒,何天之休。不竞不絿,不刚不柔。敷政优优,百禄是遒。
受小共大共,为下国骏厖。何天之龙,敷奏其勇。不震不动,不戁不竦,百禄是总。
武王载旆,有虔秉钺。如火烈烈,则莫我敢曷。苞有三蘖,莫遂莫达。九有有截,韦顾既伐,昆吾夏桀。
昔在中叶,有震且业。允也天子,降予卿士。实维阿衡,实左右商王。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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