东郊纳凉,忆左威卫李录事收昆季、太原崔参军三首

水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。
唐人。玄宗天宝初为国子生,与芮挺章为友。挺章编成《国秀集》后,颖作序,述该集缘起与选诗之旨。又曾为傅翕《善慧大士语录》作序。亦能诗。
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铁作骄幢不易摧,望林谁免渴趋梅。院门报钥人初断,天气才阴日又开。

倦路已先衰鬓雪,思家难遣寸心灰。冲风正起还飞下,何物元非阿滥堆。

茅舍开扉胜事稠,况携佳客此中游。
妖红落后坚松在,南涧清时野潦收。
林带寒烟如水合,山含晴日似尘浮。
不嫌淡薄幽人趣,欲进藜羹更少留。
万里清游不暇慵,双旌换得一枝筇。
来从井络直西路,上到江源第一峰。
海内闲身输我佚,山中佳气为人浓。
题诗试刻岩前石,付与他年苏晕重。

山中一枰棋,尘世底事无。若复计胜负,与彼亦何殊。

孤塔鹜霄汉,晴影金碧眩。
重来得寓目,归枕尾残汴。
缅怀何姓人,哀祷倾淮甸。
是身如皎月,有水著处现。
弹指遍大千,何止数乡县。
惟应因缘地,聊尔洪流转。
颠危悔勒马,善涉悟觅扇。
君看悔与悟,只在一转齿。
至人独何心,示此祸福变。
当知夙缘定,莫作邪道见。
哀哉众生愚,积恶稔天谴。
云何一朝急,赖此香火荐。
我来适灯夕,宝蜡明邃殿。
还揩客眼尘,重睹浮屠面。
朝来塔上铃,告我风色便。
平淮一回首,岸容失葱蒨。

却扫昼阴永,意行溪上汀。鬓华年减黑,草晕日添青。

鱼舞新磨镜,鸥飞小画屏。梨花寒食近,谁与管飘零。

劳燕分飞十八春,相逢疑假又疑真。灯前带雨梨花弱,扇底含烟柳叶颦。

不嫁东家应有命,再来南陌岂无因。深红落尽馀青子,小杜诗成倍怆神。

缅甸实如瓜,垂金粲秋色。谁刻紫琼瑶,玲珑投远客。

万里青冥一鹗秋,山川应待子长游。莫惊素发催垂领,早见朱衣暗点头。

锦带吴钩心独壮,牙签玉轴志先酬。师门藉藉高风在,立雪英才旧姓游。

东篱九日富黄花,节物惊心祗自嗟。
尽日馨香留我醉,银瓶索酒不须赊。

坐望林峦隔,行分岛屿遥。蹊崩横卧柳,岸阔接平桥。

微雨惊雷散,轻炎入树销。豫游屏侍从,疏豁似渔樵。

玉陛传呼宰相来,欢腾海内翕如雷。
律身清介祁公操,佐主谋谟如晦才。
梦弼已知符众望,生贤益信应三台。
从容宰席调天纪,协气从头遍九垓。
迺翁飞旐过前村,一妇随车一在门。
何处人家有三柩,髑髅山下合销魂。

临源城西南,山阜连峉峉。十里村坞幽,所历如有获。

乳洞最称奇,理我双蜡屐,步近玉溪桥,耳根泻漰湱。

洞门敞而圆,钟乳垂累百。左右两径通,中抱一泓碧。

泓水生巨潭,潭光射千尺。冬夏不涸流,绿净浮鲜鲫。

二桥接方坛,坛平堪布席。濯足俯清泉,恐扰蛟龙宅。

凭眺豁双眸,浩荡拓胸膈。万象皆澄空,身若与凡隔。

洞尾石成田,仙迹开阡陌。惟当种石芝,灌之以石液。

岩口多摩崖,年深苔藓积。我固好事者,古人亦同癖。

岁月易云迁,对景悲过客。搜剔石湖句,徘徊感今昔。

出洞复入洞,磴道陡且窄。云气冷逼人,滃郁沾衣白。

最高洞腹广,阳崖当户坼。披榛拾级登,烟霞栖乱石。

山下藏花宫,森森围翠柏。绀壁沿深涧,轩窗倍静僻。

暝色澹遥岑,鸟归送日夕。秋风振疏林,落叶声策策。

天得一以清,地得一以宁。
金刚神合掌,归依佛法僧。
圣贤不分,古今惟一。
可谓火就燥,水流湿,
鉴井而饮,耕田而食。
东村王老去不归,纷纷黄叶空狼藉。

无边落木响萧萧,石路崎岖马足骄。有酒难浇胸垒块,多愁总是病根苗。

剧怜囊橐金都尽,此去轮蹄铁尽消。往事不堪回首记,数声邻笛夜迢迢。

予其惩,而毖后患。莫予荓蜂,自求辛螫。肇允彼桃虫,拚飞维鸟。未堪家多难,予又集于蓼。

黄中正位,含章居贞。既长六律,兼和五声。
毕陈万舞,乃荐斯牲。神其下降,永祚休平。

  予幼则从先生受书,然是时,方乐与家人童子嬉戏上下,未知好也。十六七时,窥六经之言,与古今文章有过人者,知好之,则于是锐意欲与之并。而是时,家事亦滋出。由斯以来,西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗,出于京师;东方则绝江舟漕河之渠,逾五湖,并封、禺、会稽之山,出于东海上;南方则载大江,临夏口而望洞庭,转彭蠡,上庾岭,由浈阳之泷,至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川,巅崖莽林貙虺之聚,与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危,此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物,庐舍器用,箕筥碎细之间,此予之所经营以养也。天倾地坏,殊州独哭,数千里之远,抱丧而南,积时之劳,乃毕大事,此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志,与夫弟婚妹嫁,四时之祠,属人外亲之问,王事之输,此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗,而又多疾,言之所序,盖其一二之粗也。得其闲时,挟书以学,于夫为身治人,世用之损益,考观讲解,有不能至者。故不得专力尽思,琢雕文章,以载私心难见之情,而追古今之作者为并,以足予之所好慕,此予之所自视而嗟也。

  今天子至和之初,予之侵扰多事故益甚,予之力无以为,乃休于家,而即其旁之草舍以学。或疾其卑,或议其隘者,予顾而笑曰:“是予之宜也。予之劳心困形,以役于事者,有以为之矣。予之卑巷穷庐,冗衣砻饭,芑苋之羹,隐约而安者,固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之,可以进于道者,学之有不至。至于文章,平生之所好慕,为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观,固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为,若予之拙,岂能易而志彼哉?”遂历道其少长出处,与夫好慕之心,以为《学舍记》。

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