天台大师俗姓陈，其名智顗华容人。隋炀皇帝崇明因，号为智者诚敬申。
师初孕育灵异频，彩烟浮空光照邻。尧眉舜目熙若春，禅慧悲智严其身。
长沙佛前发弘誓，定光菩萨示冥契。恍如登山临海际，上指伽蓝毕身世。
东谒大苏求真谛，智同灵鹫听法偈。得宿命通弁无碍，旋陀罗尼华三昧。
居常西面化在东，八载瓦官阐玄风。敷演智度发禅蒙，梁陈旧德皆仰崇。
遂入天台华顶中，因见定光符昔梦。降魔制敌为法雄，胡僧开道精感通。
又有圣贤垂秘旨，时平国清即名寺。赎得鱼梁五百里，其中放生讲流水。
后主三礼洞庭里，请为菩萨戒弟子。炀皇世镇临江涘，金城说会求制止。
香火事讫乃西旋，渚宫听众逾五千。建立精舍名玉泉，横亘万里皆禀缘。
炀皇启请回法船，非禅不智求弘宣。遂著《净名精义传》，因令徐柳参其玄。
帝既西趍移象魏，师因东还遂初志。半山忽与沙门颠，俄倾逡巡偡韬秘。
止观大师名法源，亲事左溪弘度门。二威灌顶诵师言，同禀思文龙树尊。
荆溪妙乐间生孙，广述祖教补乾坤。写照随形殊好存，源公瞻礼必益敦。
俾余赞述斯讨论，庶几亿载垂后昆。
孟郊尉溧阳，曹务缘诗废。徘徊金濑傍，府以假尉代。
一生坐诗穷，酸寒见馀态。邢君世业儒，才猷乃十倍。
吏隐黄绶间，诗亦性所爱。羸骖京岘游，古锦奚奴佩。
扣门索我诗，丁宁至于再。我老学殖荒，久嗟诗力退。
肠肚纵煎煼，落笔与时背。况复风雅衰，淫哇乱鄘邶。
济南名士多，此语出前辈。我昔交数公，梦寐想风裁。
西窗剪残烛，顾影寸心痗。北渚凌清河，平畴接海岱。
子行赋归与，我实增感慨。为吾谢故人，德音幸时逮。
四山镕日泻黄金，谁载亭皋一尺霖。息处生机无间断，划然有顷验天心。
岱云东浮日西晻，下有畸人事铅椠。忽来青鸟衔尺书，月入轩棂灯吐燄。
别子三年断音问，敝裘白发空冉冉。引领常睎函谷关，停骖尚忆终南广。
濒行把酒送余去，重来何日当分陕。腐儒衰老岂所望，感此深情刻琬琰。
担簦百舍不自量，可能再上三峰险。君家贤甥与令嗣，舞雩归咏同曾点。
尚论千秋品并堪，以吾一日年犹忝。期君且复慰离愁，勿向流光悲荏苒。
古人有大志，闻鸡非恶声。信知酹月意，与此同条生。
跨马出郭门，马疾不俟鞭。长跽挽君马，听我歌一言。
凉风戒芳树，白露凄寒蝉。君子有所思，远游及幽燕。
在家人所爱，去家人所怜。朝饔不及飧，岂得恋膝前。
下有黄口儿，上有沧浪天。今时何清廉，尽室难远迁。
但见被云锦，麻枲无弃捐。独行多辛苦，加餐以延年。
闲游华顶上，日朗昼光辉。四顾晴空里，白云同鹤飞。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”
