幽州九日

满把茱萸当采薇,天涯九日泪斜挥。登高怕见南飞雁,人自伤心雁自飞。

(1801—1844)清湖南益阳人,字海秋。道光三年进士,授礼部主事,官至御史。勇于言事,以劾工部尚书宗室载铨,被黜。鸦片战争时,犹条上洋务三十事。在京师有狂名,所作诗文亦豪放如其人。有《浮丘子》、《海秋诗文集》,内容多涉军国利病大事。
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时人重花屏,独即胎化状。丛毛练分彩,疏节筇相望。
曾无氃氋态,颇得连轩样。势拟抢高寻,身犹在函丈。
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。
千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
柏寝寒芜变,梧台宿雨收。知君心兴远,每上海边楼。
罢民不耕获,岂利有攸往。
古人为我言,许此亦无妄。
一冬免锄犁,二麦盈瓮盎。
火老此尚伏,雨过筑场壤。
邻家助伯亚,苍耳割榛莽。
朝阳得终日,经岁可无恙。
老夫终病慵,长子幸可仗。
劬劳慎勿厌,饼饵家共享。
秋田雨初足,已作丰熟想。
归来报好音,相对开腊酿。
令节一阳新,西垣宿近臣。晓光连凤沼,残漏近鸡人。
白雪飞成曲,黄钟律应均。层霄翔迅羽,广陌驻归轮。
清切晨趋贵,恩华夜直频。辍才时所重,分命秩皆真。
左掖期连茹,南宫愧积薪。九年叨此地,回首倍相亲。
一个奇男子,万象落心胸。学书学剑,两般都没个成功。要去披缁学佛,首下一拳轻快,打破太虚空。末後生华发,再拜玉清翁。二十年,空挫过,只飘蓬。这回归去,武夷山下第三峰。住我旧时庵子,碗水把柴升米,活火煮教浓。笑指归时路,弱水海之东。
谪仙唐世游兹郡,花下听歌醉眼迷。
今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮.
雷焕丰城掘剑池,年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气,
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影,秋莲空吐锷边辉。
自从星坼中台后,化作双龙去不归。
住得如筛雪,方欣有脚春。谁云三尺不须循。若是诗僧月下,许敲门。
钜竹多中断,残梅竞小颦。畦丁说与主林神。扫洒板桥前径、待吾人。

往时惠崇画芦雁,对之如在江湖游。只今此图又精妙,中有千里潇湘秋。

乃知浮屠性多巧,意匠不与凡夫俦。吴松江长具区阔,天目虎丘青一发。

西风九月粳稻黄,朔雁飞来翼相戛。农夫苦饥雁独饱,此意画师应识察。

近者分明辨羽毛,远者缥缈瞻秋毫。或乘飘风入烟霄,或翳落日沉隍濠。

起如武侯布八阵,集如万舞回旌旄。眠沙卧草鸣且翱,喋呷藻荇乱蓬蒿。

禾空穗尽却归去,紫塞漠漠春云高。我家南山限苍岭,雁飞不到川路永。

深林大谷蛇豕盛,愁向他乡抚虚景。人言鸿雁比弟兄,我有兄弟隔两城。

题诗卷画谢客去,无使感怆伤中情。

西樵山,何耸峙。峨眉之孙,罗浮之子。霞城乳窦碧玲珑,千尺珠帘挂秋水。

仙阙遥开白日边,人家尽在桃花里。我寻羽客到锦岩,盘旋磴道上松杉。

月明一啸惊鸾鹤,飞入青冥瀑布南。

公归止信宿,予饯苦淹后。耿耿徒忧伤,役役定谁咎。

忆昔承明直,相企亦已厚。公念薄绮纨,予质等蒲柳。

虽能慎初服,终恐易衰朽。乐游观五陵,气候稍非旧。

叹息君子陈,宵兴望南斗。

倩人扶观璚华

珠滴沥寒凝碧粉,玉珑璁暖簇香云。仙裙翡翠薄,宫额鹅黄嫩,牡丹也不敢称尊。倚杖来观海上春。比锦缆龙舟较稳。

泛湖写景

干办出苍松翠竹,界画成宝殿珠楼。明玉船,描金柳,碧玲珑凤凰山后。一片晴云雪色秋,白罗衬丹青扇头。

题扇头隐括古诗

万树枯林冻折,千山高鸟飞绝。兔径迷,人踪灭,载梨云小舟一叶。蓑笠渔翁耐冷的别,独钓寒江暮雪。

按剑人人骇夜光,蜀鸡合道胜鸾凰。飞蛾可是无分别,直道油灯是太阳。

今夜中秋月,含情独上楼。辰星三两点,偏照玉帘钩。

烟笼合处日华明,龙女山横拥郡城。番马远随流水至,边人高入白云耕。

自笑为人癖更痴,不才真恐负明时。朝回高枕从吾懒,梦觉看云正尔思。

春雨半酣桃浪阔,秋风莫遣雁书迟。早来共听箫韶奏,不独虞廷有一夔。

无穷奇境出,直欲上天看。到顶嫌山小,回头觉路难。

危厓仙洞辟,怪石野花攒。纵目峰南北,河山势郁蟠。

平生抱迂疏,举世无两个。
每为饥所驱,奔走不可奈。
尝闻伯夷风,粗尔方顽懦。
初试岩邑宰,再作侯藩佐。
一麾来江湖,不容暖席坐。
流行遇坎止,留落寓江左。
轲毁遭臧仓,孔厄类阳货。
从来宦情薄,况已心力情。
二儿可应门,肯堂复肯播。
东湖五亩宅,喜赋归来些。
林亭足遐观,竹斋宜醉卧。
自谓景物幽,绝唱无人和。
朅来憩水滨,光渌静无涴。
一见罗夫子,道眼俱看破。
始知蠛蠓飞,未识天壤大。
万竿旌旗林,五车牛马驮。
羡君如籍咸,愧我非白驾。
续貂慙斐然,君恕毋督过。

独拥青毡随分安,梦醒长是日三竿。惭无补报酬明主,敢以清贫叹冷官。

客里每怜新岁至,閒来犹把旧书看。春风骀荡千门里,虚度年光强自欢。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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