赋得临水诗

开筵临桂水,携手望桃源。花落圆文出,风急细流翻。

光浮动岸影,浪息累沙痕。沧波自可悦,濯缨何用论。

沈君攸,一作沈君游,吴兴(今属浙江)人。后梁时官至散骑常侍。博学,善文辞,尤工诗。今存五、七、杂言诗计十首,长于写景,音律和谐。其《采莲曲》、《赋得临水》、《同陆廷尉惊早蝉》诗已逼似唐人五律;《薄暮动弦歌》、《桂楫泛河中》更露七言排律端倪。原有文集十三卷,已佚。
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老夫少时性豪侈,颇复慨想诸公子。
家徒四壁不自怜,客来笑呼客且止。
牧羊幸得时击鲜,种秫足救瓶罍耻。
萍虀豆粥何足数,红粱雀黍屡登匕。
老来百呼无一诺,空瓢但酌三江水。
侍祠何功费太他,月赐万钱良过矣。
秋采菊英春采荠,岁月无忧三百指。
西湖两年相慰藉,东风为长莼丝紫。
年来吏满官有程,退无可耕那得已。
晓猿夜鹤谢游从,笔床茶灶供行李。
异时浮家淮海上,鱼暇舟量贱无比。
白鱼截玉数尺长,本不论钱数鲂鲤。
只今寸鳞乃许价,无鱼自应相贵尔,
谓当此行且空饭,弹铗而歌绕淮市。
谁知一饱不足虑,造物尚得相料理。
榆堤雨润风力和,老杨出菌雏骈觜。
轮囷长芽长云叶,磊落小丛攒玉蕊。
呼儿采掇归自烹,不遣辛酸乱清美。
五芝风味均茵凭,八珍品自当奴婢。
不贪俎豆逐驽马,肯同腥羶怒蝼蚁。
君看五鼎或杀身,未如老杨饥足恃。
后逢枯朽慎重勿薪,太和蒸之有如此。
野塘春草遍,芳树老藤缠。
远信占黄耳,清游任白颠。
山光晴抹黛,湖气暖腾烟。
我有边韶癖,何妨昼日眠。
重湖草木威名熟。儿童犹唱平郴曲。宴寝静愔愔。恩波湘水深。
举头天尺五。稳步烟霄去。三柱黑头公。朔庭谈笑空。

为忆莲娃夜叩门,恐缘芳草怨王孙。眉弯海峤初生月,鬓亸巫峰欲坠云。

金粟花残将委烬,香丝篆破不成文。朦胧月映人如玉,尔汝忘形共一樽。

到门忽自识,客舍早梅开。凛岁偶相似,清芬又不摧。

江风飘月上,河汉倒烟来。长孺亦为郡,当时许召回。

芝朵虽不润,芝色坚且古。根须络拳石,如筋蚀臂股。

络古不复脱,初芽宁藉土。石色既巳黄,芝紫亦稍妩。

有如意魁梧,状貌乃妇女。谷城吊老人,泪下潸如雨。

置我笔研间,长与留侯语。

试舞衫裁吉贝多,动摇珠络影婆娑。发声忽举双双腕,宛转听他蹋蹋歌。

细雨桐花晚,微风麦气秋。王符偏好学,宋玉不胜愁。

世事同蕉鹿,人心类棘猴。何时虎溪上,还共远师游。

小院烟凉雨细。正好恹恹春睡。蓦被金枝,连推绣枕,报道皇都书至。良人得意。集英殿、首攀仙桂。斗帐重襟惊起。斜倚屏山偷喜。宝髻慵梳,香笺折破,果见中、高高名第。秦楼十二。知他向、谁家沉醉。
身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭,单于猎处火犹红。
分明更想残宵梦,故国依然在甬东。
余生本孤拙,所志在云石。
薄宦偶缠锁,未遂林泉适。
迩来备台选,幸一当言责。
狂愚抵罪辜,遽从遐徼谪。
区区数千里,车马倦行役。
浈阳颇善地,解辔喜安席。
官散无所事,度日多闲隙。
太守苏宣甫,邀我访奇迹。
西山有石室,疑是灵仙宅。
翛然烟径入,讶若天门闢。
中泻一溪清,傍映千峰碧。
万穴滴瑶乳,两岸张翠幕。
爽气来先秋,昏岚生未夕。
不知造化意,何为置穷僻。
周生说到难,兹文不虚摭。
怪容诚莫状,胜迹今始获。
暂已莹耳目,久觉生虚白。
拂拭缨上尘,回头谢朝客。
虽非吾所乐,聊以慰奇只。
圣恩未放还,屡游君莫惜。

幽禽栖稳棘枝低,黯惨江天雪四围。明日郊原晴烂熳,好寻芳树弄毛衣。

昔来因梼雨,祝旱却重游。洞里龙何在,山前水自流。

黄杨厄闰岁,白菊殿残秋。正好看云起,朱帘莫下钩。

霜威行处振旌旗,晴望高山对坐时。秦殿璧完人独慕,谷城书授帝为师。

十年作相无言稳,双陆褫裘得胜奇。论古情深延夜月,尊前赓咏出车诗。

行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。

权门来往绝行踪,一片闲云过九峰。不似在家贫亦好,水边林下养疏慵。

银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。

峭壁缘云上,心清云亦閒。山光浓淡处,树色有无间。

扫石延僧话,开笼待鹤还。何时经故里,弭节共跻攀。

朝日斜照户,垂杨低拂床。
新篁未解箨,幽兰已谢芳。
桑蛾齐绕树,海燕竞窥梁。
玉箸流残粉,金炉冷夕香。
罗衾空有梦,无信往辽阳。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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