王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。(天应乞与 一作：天教分付； 尽道 一作：自作)
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
越台高高，以临吴会，下视岢峨。千艘万艘来不知，外戟如霜炮如雷。
妇女累戟底，丈夫头悬戟支。遥问乃是故乡之人，何畏哉。
遥问乃是故乡之人，何畏哉。男儿生世须黄金，令汝?载归。
男儿但得多黄金，安用刺促斗争为。大夫坐越台中央，诸君但坐两头。
织成氍毹锦地衣，流苏八角珊瑚钩。酌大酒，烹肥牛。
诸君但坐两头，为汝楚歌不得休。下有一百二十红妆，璆枝㔩叶摇明珰。
枝枝玉相对，叶叶翠相当，银烛迷离复昏黄。共醉捉大夫，不知大夫在阿旁。
众中有小女，自名董妖娆。入门拜大夫，刺刺重憢憢。
出门拜大夫，施施重蹻蹻。十疋红番罗，下压银狻猊。
上有大夫字，但受不得辞。鼓瞳眬，报出日。诏书来，众缩瑟。
大夫笑谓诸君：但坐无所苦，长安相君日卓午。越城机轧轧，旦莫为相君，织作何所苦。
黄金南北走，大夫中央卧，御史濡沫不得祻。
厌践冰霜域，嗟为边塞人。思从汉南猎，一见汉家尘。
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
