张圣民席上听张令弹琴

一听履霜霜满足,再听绿水声缘谷。
我行日月候春波,嫩苔沙雨侵鱼目。
渔歌晚唱泛水来,天浸沧浪光可掬。
坐中此意自弦生,中郎五弄人难熟。
人知难熟独善弹,弹拍未终脂驾速。
郑卫古来多喜闻,卒章为我歌淇奥。
梅尧臣
  梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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莫莫望归客,依依江上船。潮落犹有信,去楫未知旋。

潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
回风生远径,落叶飒长廊。一与交亲会,空贻别后伤。
九边烂熟等雕虫,远志真看小草同。
枉说健儿身手在,青灯夜雪阻山东。

旧京秋色转霏微,目送毗陵一雁飞。笑我畏人能久客,嗟君怀土便思归。

风高海气龙王庙,水落江声燕子矶。卉布家乡多已作,此行须换芰荷衣。

满目愁看雾若氛,经旬每畏日沉云。鹏飞海外初求友,羊触藩中久散群。

痛饮黄龙人何在,伤心白马客谁云。五城万里销魂辙,朔雁悲号那可闻。

王郎手持白叠扇,过我草堂求作歌。作歌鄙俚岂足道,巴唱吴歈争不多。

此扇骨格鄙抱节,配以楮生如玉雪。卷舒自我付等閒,用舍繇人不须说。

冬则守寒归箧笥,夏则招凉解炎热。君不见齐纨出入君怀袖,晚景可怜中道绝。

我歌此扇止于斯,莫羡团圆似秋月。诸君诸君听我歌,昔人解此唯东坡。

一朝饱吃惠州饭,富贵一场春梦婆。

水尽天不尽,人在天尽头。

软草丰苗任满前,苍然觳觫卧寒烟。
直饶牧得浑纯熟,痛处还应著一鞭。

退之未四十,俄落六七齿。作诗十八韵,付之不得已。

余生忝为士,隐独慎动止。视父固不肖,行已颇有耻。

夙怀心腹疾,久待旦晚死。临镜照面目,自疑不是已。

去年冬至夜,节气冷于水。一齿忽焉落,易与拔毛比。

旁者皆动摇,参差不相似。今年落渐多,牢者无几矣。

譬彼熟瓜蒂,谁能强经纪。嚼物苦及龈,剔塞敢劳指。

糜粥与豆液,百物此可恃。自念始半百,老态遽若尔。

亲宾爱莫助,候问空惊视。情至亦可伤,理明聊复喜。

天地有时老,红颜岂常美。何以慰我怀,愿有读书子。

众喧息遥夜,爽气渍烦襟。
殷勤低檐月,入幌来相寻。
平生学虚静,每为多病侵。
卧想陈夫子,幅巾修竹林。

海暾红处谒仙山,不管刚风客棹寒。一鉴寒光开玉匣,两螺青黛落银盘。

天低塔影搀云耸,地窄钟声度水宽。羡杀禅心如止水,任教四面自波澜。

汉臣泣长沙。
楚客悲辰阳。
古今虽不举。
兹理亦宜伤。
山中信寂寥。
孤景吟空堂。
北地三变露。
南檐再逢霜。
窃值寰海辟。
仄见圭纬昌。
浮云抱山川。
游子御故乡。
遽发桃花渚。
适宿春风场。
红草涵电色。
绿树铄烟光。
高歌傃关国。
微叹依笙篁。
请学碧灵草。
终岁自芬芳。
钱塘江狭沙成路,潮水来时人欲渡。
沙随浪没未容知,人恐潮回且争去。
仓皇竞同峰虮奔,只尺真恐蛟鼍怒。
狂风一作浪如屋,可怜有时迫昏暮。
长江渺渺前无航,平沙茫茫绝归处。
几人到此不复反,海水西来更东注。
君不见祖龙英雄吞九州,临此江波尚怀惧,
济川舟楫果何人,莫说稻穰与芒履。
庞公今为鹿门行。将归更作盘沙赋。
我衰绝望钓连鳌,三复君诗返予步。
礼仪今太叔,史学昔公羊。
四十人间世,千秋地下郎。
空庭余败草,老树耿斜阳。
俯仰成陈迹,经过只自伤。
岩峦最高顶,云气时蔚荟。
仿佛群仙宅,宫阙曜珠贝。
黄头雀,觜交交,
尾倬倬,突然散去云路邈。
东村四面禾黍稠,欲下未下惊呼俦。
牛羊上山鸡犬睡,翩跹蹙步来相求。
日斜深堑有罗网,投宿青冥依篠荡。
沙鸣羊角转峥嵘,蹴踏虬枝犹倔强。
谁知檐下息尔躯,夜半沥血逢精鼩。
唇焦舌烂救不得,一缕性命才须臾。
君不见螳螂捕蝉上高树,企足昂头忘反顾。
人生吞噬更可怜,腊月未穷谁悔悟。
闻说当年歌鹿鸣,黄花八月牡丹生。
何人为续夷坚志,好向桥东问姓名。

万变相应一句通,十二年来已无口。别余遥指年山归,雁荡峰作师子吼。

此旨明明不覆藏,冥怀自乐有馀光。曹源一滴流千古,宿觉徽猷振大唐。

觌面家风人若问,钓鱼须是谢三郎。

万卷书中老此身,楼居岁月岂全贫。过江苦忆东京事,览古偏伤北望神。

野外白衣存信史,山中万汗简识先民。萧萧暮雨班荆地,分手长怀折角巾。

合山云:先人藏书家楼尚有五卷。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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